Beyhaki Marifet

Talha b. Abdillah b. Avf ve Ebu Seleme b. Abdirrahman bildiriyor:

Beyhaki der ki: Müslim, Sahih'de İbn Cüreyc ve başkası kanalıyla rivayet etmiştir. Sanırım İbn Abbas ve başkası vasıtası

Ata'nın bildirdiğine göre İbn Abbas ve İbnu'z-Zübeyr, hul' yoluyla ayrılan kadını kocasının boşamasıyla ilgili olarak: &

Nikahtan Önce Talak 14602- el-Müzenı bildiriyor: Şafii: “Böylesi durumda boşama geçerli sayılmaz. Çünkü geçerli olan boşama, nikahı altında olan içindir. Oysa kişi bu şekilde malik olmadığı kişiyi boşamaktadır” dedi. Sonra zıhar konusunu buna delil göstererek şöyle dedi: “Kişi nikahı altında olmayan bir kadına: ”Sen bana annemin sırtı gibisin” der ve onu nikahlarsa, yapmış olduğu zıhar geçerli olmaz. Çünkü kişi kendine …

Şafii der ki: Yüce Allah: "Kadınları boşayacağınızda, onları, iddetlerini gözeterek boşayın"[Talak, 1] buyurmu

Kişinin Şahitliğinden Geri Dönmesi 20246- Şa’bi bildiriyor: İki kişi Hz. Ali’nin yanına gelip birinin hırsızlık yaptığına dair şahitlik edince Hz. Ali onun elini kestirdi. Aynı iki kişi daha sonra başka bir adamı getirdiler ve: “Hırsızlık yapan kişi işte buydu, daha önceki adam konusunda yanılmışız” dediler. Bunun üzerine Hz. Ali onlardan eli kesilen ilk adamın diyetini aldı ve: “Bunu kasten yaptığınızı …

Beyhaki der ki: Bu hadis Hul' bölümünde bu şekilde rivayet edilmiştir.

İkrime der ki: "Malın geçerli kıldığı her şey talak değildir."(--- Şafii, el-Ümm (5/114).

Şafii der ki: "Şiir de diğer sözler gibidir. Güzel şiir güzelolan diğer sözler gibi, kötü şiir de kötü olan diğer s

Saklanan Kişinin Şahitliği 20242- Şafii’nin bildirdiğine göre bazı hocaları saklanan kişinin şahitliği konusunda iki görüş bildirmiştir. Bunlardan biri, bu kişinin hukuken dürüst şahit sayılamayacağından dolayı şahitliğinin geçerli olmadığıdır. Sonrasında Şafii bu konuda açıklamalarda bulunarak: “Şureyh’in görüşü de bu yöndedir” dedi. 20243- Bu şahitliği geçerli saymasına gelince; çünkü Hz. Ömer zina eden bir adamı gözetleyen kişilerin şahitliğini geçerli saymıştı. Ancak bu …

Aynı şey İbn Abbas, Mücahid, İkrime ve İbrahım'den rivayet edilmiştir.(--- Beyhaki, Sünenü'l-kübra (10/223).

Şafii der ki: "Sözleriyle asabiyetçi olduğunu gösteren, asabiyetçilik yapan ve böylesi bir dava güden kişinin de şa

Davacı Yemin Etmekten Kaçınınca Davalının Yemin Etmesini İstemek 20076- Ebu Leyla b. Abdillah b. Abdirrahman b. Sehl, Sehl b. Ebi Hasme ile kabilesinin bazı büyüklerinden bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Huvayyisa, Muhayyisa ve Abdurrahman’a: ”(Arkadaşınızı onların öldürdüğüne dair) yemin ederseniz katili öldürmeyi hak edersiniz” buyurunca: “Hayır” karşılığını verdiler. Bunun üzerine: ”O zaman Yahudiler yemin eder” buyurdu.(— Şafii, el-Ümm (7/37). …

Bu söz, İbn Abdilhakem kanalıyla da Şafii'den nakledilmiştir.

Veya bunlardan biri çok güvendiği birinin lehine olaya şahit olmadığı veya olayda hazır bulunmadığı halde emin ve kesin

Harmele'nin Mesail'inde şöyle geçmektedir: Malik: "Kişinin, kendisinden yemin etmesini isteyene bir şeyler vererek

Yemin Etmesi İstenmeden Yemin Edene, Hakimin Yemin Kararından Sonra Tekrar Yemin Ettirilir 20070- Nafi b. Uceyr b. AbdiYezid’in bildirdiğine göre Rükane b. Abdiyezid, hanımını boşadı ve Resulullah’a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip: “Ey Allah’ın Resulü! Hanımımı kesin talakla boşadım, ancak Vallahi bununla bir talakı kasdettim” dedi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ”Sadece bir talakı kasdettiğine dair Allah adına yemin …

Şafii der ki: Davalı, davacının yemin etmesini isterse, hakim davacıya yemin ettirir. Eğer davacının delili varsa ve bu

Şafii der ki: Allah en doğrusunu bilir, ancak iki ayette de razı olacağımız erkeklerden sadece müslümanları kastedilmişt

Şahitle Birlikte Yeminle Hüküm Vermek 19960- İbn Abbas’ın bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şahitle birlikte yeminle hüküm verdi. 19961- Amr (b. Dinar), “Hüküm verilen bu dava, mallarla ilgili bir davaydı” demiştir.(— Müslim, akdiye (4392). 19962- Ebu Said’in rivayetinde Şafii şöyle dedi: İbn Abbas’ın hadisi Resulullah’tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabittir. Bu hadisten başkası olmasa bile ilim ehlinden hiç …