Beyhaki Marifet

Şafii der ki: Yüce Allah'ın, talak ve geri döndürmeyle ilgili emri, alışverişte şahit tutmaktaki emri gibidir. Allah en

Malik, Muvatta'da bu şekilde rivayet etmiştir. İbn Vehb de bunu kendisi kanalıyla: "Zübeyr b. Abdirrahman b. ez-Züb

Beyhaki der ki: Başkası ise Malik'ten rivayet ederken: "Masrafları beytülmal'den karşılanacaktır" ibaresi geçm

Şafii der ki: Yüce Allah: "Boşama iki defadır. Bundan sonrası ya iyilikle tutmak ya da güzellikle salıvermektir&quo

Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer, hanımını Hafsa'nın evinde boşadı. Mescide giderken yolu oradan geçiyordu. Bu sebepl

Kadının, Kocasının Kendisini Geri Döndürdüğüne Şahit Tuttuğunu, Başka Bir Erkekle Evlendikten Sonra Öğrenmesi ve Bu Durumda İlk Nikahlayan Kişinin Olması 14895- Şafii der ki: Çünkü Yüce Allah boşayan kocaya geri döndürme hakkı vermiştir. Ne bir başkasının nikahı, ne de başkasının helal olmayan bir ilişkisi Allah’ın verdiği hakkı iptal etmez, Resulullah’ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sünneti de mana olarak Allah’ın Kitabı’nda …

Hasta Kişinin Talakı 14835- İbn Ebi Muleyke bildiriyor: İbnu’z-Zübeyr’e, kişinin karısını bette talakıyla boşaması ve kadın henüz iddeti içindeyken erkeğin ölmesi konusunu sorduğumda şöyle dedi: “Abdurrahman b. Avf, Asbağ el-Kelbi’nin kızı Tumadir’i bette talakıyla boşadıktan sonra kadın henüz iddeti içindeyken öldü. Osman da kadını Abdurrahman’a mirasçı kıldı. Ben ise bette talakıyla boşanan kadının kocasına mirasçı olamayacağını düşünüyorum.”(— Şafii, el-Ümm (5/245). …

Talakta Şüphe 14856- Şafii der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ”Şeytan sizden birine gelip kabalarının arasına üfürür ve ses duymadıkça veya koku almadıkça gitmez” buyurdu. 14857- Şafii der ki: “Bu, kişinin abdestli olduğunu bilmesi ve abdestinin bozulması konusunda şüpheye düşmesi durumundadır. Bu durumda Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kişinin bir ses işiterek veya bir koku alarak abdestinin bozulduğunu bilmedikçe …

Şafii der ki: "Üç talaktan sonra, kadınla gerdeğe giren (yeni koca) önceki kocanın talaklarını ortadan kaldırır, an

Zorlama Sonucu Yapılan Talak 14799- Şafii der ki: Yüce Allah: “Gönlü imanla dolu olduğu halde, zor altında olan kimse müstesna”[Nahl, 106] buyurmuştur. Küfrün gerçekleşmesi, eşlerin ayrılması ve kafirin öldürülüp malının ganimet olarak alınması için bazı şartlar vardır. Allah zor altında olan kişinin bütün sözlerindeki sorumluluğu kaldırır. Eğer zor altında büyük olan (küfür) sözünün sorumluluğu düşüyorsa, daha küçük olan (boşama) sözünün …

Şafii der ki: Sarhoşun talakı ve azat etmesi geçerlidir. Hicaz ehlinden bir kişi: "Sarhoşun talakı geçerli değildir

Talakta İstisna 14831- İbn Ömer’in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): “Kişi yemin ederken: ”İnşallah” derse istisna etmiş olur” buyurmuştur. 14832- İbn Ömer’in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ”Kişi yemin ederken: ”İnşallah” derse istisna etmiş olur. Dilerse yemin ettiği şeyi yapar, dilerse de yapmaz” buyurmuştur. 14833- Şafii der ki: “Talakta, azad etmede ve adaklarda istisnanın hükmü yeminlerdeki …

Muhammed b. İyas b. el-Bukeyr der ki: Bir adam hanımıyla gerdeğe girmeden onu üç talakla boşadıktan sonra, tekrar onunla

Şafii der ki: "Kişi karısına: "Sen yarın veya bir yıl sonra benden boşsun" derse belirlediği vakitte tala

İbrahım'in bildirdiğine göre Abdullah b. Mes'ud, erkeğin hanımına: "Sen bana haramsın" demesi konusunda: "

Talakın Gerçekleştiği Sözler ve Ancak Boşamayı Kastetme Halinde Talak Sayılan Sözler 14694- Ebu Hureyre’nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): “Üç şeyin şakası da ciddisi de ciddi olarak sayılır. Bunlar nikah, boşama ve boşanan kadını döndürmedir” buyurmuştur. Ebu Davud, Sünen’de Ka’nebi kanalıyla Abdulazız b. Muhammed’den rivayet etmiştir. Süleyman b. Bilal bunu Abdurrahman b. Habıb’den rivayet ederek ona mutabaat etmiştir.(— …

Kinaye Yoluyla Talakı Üç Talak Sayanlar 14725- İbrahım(-i NehaI) der ki: Hz. Ali; haliyye (kişinin hanımma: “Benden serbestsin” demesi) beriyye (kişinin hanımma: “Benden berisin” demesi) haram (kişinin hanımma: “Sen bana haramsın” demesi) şeklinde yapılan talakı üç talak sayardı.(— Abdurrezzak, Musannef (6/356) ve Beyhakl, es-Sünenü’l-kübra (7/334). 14726- Şa’bi’nin bildirdiğine göre Riyaş b. Adiy et-Taiy: “Hz. Ali’nin bette talakını üç talak saydığına …

Beyhaki der ki: "Şafii bu konuda Zeyd b. Sabifin görüşündedir."

Şafii der ki: "Böylesi bir şey talak sayılmaz. Çünkü insanlar içlerinden geçirdikleri şeylerden sorumlu değildirler

Lafız Ebu Abdillah'ın lafzıdır.