Beyhaki Marifet – 14

Yemin Edilecek Yer 20034- Cabir b. Abdillah’ın bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ”Şu minberimde yalan yere yemin eden cehennemdeki yerini hazırlamış olur” buyurdu.(— Malik, Muvatta (2/727), Şafii, el-Ümm (7/36; Ebu Davud, eyman (3246) ve İbn Mace, ahkam (2325). 20035- Ebu Damra ve Ebu Zeyd b. Şuca’ el-Velld, bunu Hişam’dan: ” … minberin yanında … ” şeklinde rivayet etmiştir. 20036- Ebu Hureyre der ki: Şahitlik ederim ki Resulullah’ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim: ”Yaş bir misvak için bile olsa şu minberimin yanında yalan yere yemin edene cehennem vacip olur. “ 20037- Hadis hasendir. 20038-Muhacir b. Ebi Umeyye der ki: Ebu Bekr es-Sıddık bana şöyle yazdı: “Bana Bakyes b. Mekşuh’u bağlı olarak gönder ve Resulullah’ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) minberinin yanında Dadeveyh’i öldürmediğine dair elli defa yemin ettir.”(— Beyhaki, es-Sünenu’l-Kübra (10/176) ve Taberi, Tarih (3/329). 20039- Şafii aynı manada bir rivayeti el-Kadim’de güvenilir biri kanalıyla Dahhak b. Osman’dan o Makburi’den o da Nevfel b. Musahik’ten daha geniş bir şekilde rivayet etmiştir. 20040- Gatafan b. Tarif el-Murrı der ki: Zeyd b. Sabit ve İbn Mutl, bir ev konusunda Mervan b. el-Hakem’in yanında davalaştılar. Mervan, Zeyd b. Sabifin, minberin yanında yemin etmesine hükmedince, Zeyd: “Ona yerimde yemin ederim” dedi. Mervan: “Hayır vallahi; ancak hakların kesildiği yerde olur” karşılığını verdi. Zeyd yemin edip haklı olduğunu söyleyerek Minberin yanında yemin etmeyi reddedince Mervan şaşkınlık içinde kaldı. 20041- Malik: “Zeyd, kişiyi yemin etmesi için hapsetmeyi kerih görmüştür” dedi.(— Malik, Muvatta (2/728) ve Beyhaki, es-Sünenu’l-Kübra (10/177). 20042-Şafii der ki: Ömer b. el-Hattab, bir adamla aralarında olan bir davadan dolayı minberin üzerinde yemin etti. 20043- Hz. Osman’ın da minberde yemin etmesi istenince bundan çekindi ve yerine fidye ödeyerek: “Aynı anda kaderde olan bir belanın isabet etmesiyle; “Yemini sebebiyle böyle oldu” denilmesinden korkarım” dedi.(— Şafii, el-Ümm (7/136) ve Beyhaki, es-Sünenu’l-Kübra (10/177). 20044- Şafii der ki: “Bildiğim kadarıyla minberin yanında yemin etme konusunda ihtilaf yoktur.” 20045- İkrime b. Halid’in bildirdiğine göre Abdurrahman b. Avf, Makam ile Kabe arasında yemin eden bir topluluk görünce: “Kan dökme sebebiyle mi yemin ediyorsunuz?” diye sordu. Onlar: “Hayır” cevabını verince: “Büyük mallar sebebiyle mi?” diye sordu. Onlar: “Hayır” cevabını verince: “İnsanların bu Makam’ı basit görmesinden korktum” dedi.(— Beyhaki, es-Sünenu’l-Kübra (10/176). 20046- Şafii der ki: Büyük malın yirmi dinar ve yukarısı olduğu söylenmiştir. 20047- Malik: “Minberin yanında çeyrek dinar için yemin edilir” demiştir.(— Malik, Muvatta (2/728). 20048- Şafii: “Biz bu görüşte değiliz” demiştir. 20049- Şafii der ki: Bu konuda bize muhalefet edenler, MansOr kanalıyla Şa’bi ve Asım el-Ahvel’den sabit gördükleri bir hadis nakletmişlerdir. Bu ikisinin Şa’bi’den bildirdiğine göre Hz. Ömer, bir topluluğa yemin ettirmek için onları Hicr’e soktu. 20050- Eğer bu hadis Hz. Ömer’den sabitse, Mekke’de olanın Rükün ile Makam arasında, Medine’de olanın ise Minber’de yemin etmesini istememizi nasıl kabul etmezler. Biz kimseyi yurdundan buralara getirip yemin ettirmiyoruz. 20051- Beyhaki der ki: Şu’be ve Mansur’dan da aynı manada bir rivayet vardır. 20052- Şafii der ki: Bazıları, minberde yemin edilmesi gerektiği şeklindeki görüşümüzü kabul etmeyip: “Zeyd, minberde yemin etmeyi reddetmiştir” diyorlar. Buna karşılık derim ki: “Zeyd, Medine halkının en değerlilerindendi. Bu sebeple Zeyd’in, Mervan’ın minberde yemin etmesiyle ilgili isteğini yerine getirmeden olduğu yerde yemin etti ve Mervan da bunu kabul etti. 20053- Malik’in bildirdiğine göre Zeyd, Mervan’ın yanına girip: “Faizle alışveriş caiz mi?” diye sorunca, Mervan: “Bundan Allah’a sığınırım” cevabını verdi. Bunun üzerine Zeyd: “İnsanlar, bedeli almadan senedlerle alışveriş yapıyorlar” deyince Hz. Osman muhafızlar gönderip bu şekilde yapılan alışverişleri feshettirdi. 20054- Şafii der ki: Eğer Zeyd yemin etmesi gerektiğini bilmiyor olsaydı Mervan’a: “Yemin etmek zorunda değilim” derdi. 20055- Şafii, “Namazdan sonra alıkoyacağınız, şüpheleniyorsanız, ”Akraba bile olsa yeminle hiçbir değeri değiştirmeyeceğiz, Allah’ın şahitliğini gizlemeyeceğiz, yoksa şüphesiz günahkarlardan oluruz” diye yemin eden sizden olmayan iki kişiyi şahid tutun”[Maide, 106] ayetindeki namazla ilgili müfessirlerin: “Bu namaz ikindi namazıdır” dediklerini delil göstererek: “İkindi namazından sonra yemin ederler” demiştir. 20056- Beyhaki der ki: Ebu Musa’nın: ”Onlara ikindi namazından sonra, ihanet etmediklerine dair yemin ettirilir” dediği nakledilmiştir.(— Beyhaki, es-Sünenu’l-Kübra (10/177) ve Ebu Davud, akdiye (3605). 20057- İbn Ebi Muleyke der ki: İbn Abbas, bana Taiften mektup yazıp, iki cariyeden birinin diğerine vurması, ancak şahit olmamasıyla ilgili şöyle yazdı: “‘İkindi namazından sonra onları alıkoyup, kendilerine: “Allah’ın ahdini ve yeminlerini az bir değere değişenlerinı işte onların ahirette bir payları yoktur”[Al-i İmran, 77] ayetini oku.” Böyle yaptığımda, vuran cariye bunu itiraf etti.(— Beyhaki, es-Sünenu’l-Kübra (10/178). 20058- Şafii der ki: “Meşhur alimlerden de mushaf üzerine yemin ettirenler vardı. Ben de bunu güzel görüyorum.” 20059- Şafii der ki: “Mutarrif b. Mazin’in bildirdiğine göre İbnu’z-Zübeyr, mushaf üzerine yemin edilmesini emretti. Mutarrif’in de San’a’da mushaf üzerine yemin ettirdiğini gördüm,” Yalan Yere Yemin Etmenin Yasaklanması