Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

HATEM BAHSİ

DEVAM: 1. Mühür (Yüzük) Edinme Konusundaki Hadisler

Enes (r.a); şöyle demiştir: Rasulullah (s.a.v.)’in yüzüğü gümüşten kaşı da Habeş işi idi.

İzah:

Müslim Libas; Tirmizî, Libas

Hadisin, Müslim’deki bir rivayetinin sonunda Efenivia dimiz’in yüzüğü sağ eline taktığı ve kaşını avucu içine getirdiği belirtilmektedir.

Tirmizî “Bu hadîs hasen sahiîhtir. Bu vecihten gariptir.” demektedir.

Hâdîs-i şerifte, Rasulullah (s.a.v.)’in yüzüğünün kaşının “Habeşî”‘ oldu­ğu beyân edilmektedir. Bu kelimenin birkaç mânâya gelme ihtimali var­dır.

1- Yüzüğünün kaşı Habeş yapısı, yani Habeşlilerin yüzüklerinin kaşı gibidir.

2- Yüzüğün kaşım yapan usta Habeşli idi.

3- Kaşın taşı Habeş taşı idi, yani göz boncuğu veya akikden idi. Çün­kü bunların ikisinin madeni de Habeşistan’dan veya Yemen’den geliyordu.

4- Kaşın rengi Habeşî yani siyahı idi.

Hâdîs’teki “Habeşî” kelimesini, yukarıdaki vicihlerden ilk. ikisine

3- hamledersek, Aşağıda gelecek olan rivayetlerle bir çelişki söz konusu ol­maz. Çünkü aşağıdaki rivayette, Efendimiz’in yüzüğünün ve kaşının gü­müşten olduğu ifade edilmektedir. Kaşın gümüşten olup Habeşli bir usta tarafından veya Habeşi usûlüne göre yapılmış olması mümkündür. “Ha­beşî kelimesi Habeş taşı, göz boncuğu veva akik manasına alırsak, aşağı­da gelecek olan rivayetle bir çelişki ortaya çıkmaktadır. O zaman, Rasû-lullah’ın birden fazla yüzüğü olduğunu, birisinin kaşının gümüşten, öbürününde taş, veya akikten olduğunu söylemek gerekir. Nitekim Beyhakî’den böyle rivayet edilmiştir.