SÜNEN EBU DAVUD
HATEM BAHSİ
DEVAM: 1. Mühür (Yüzük) Edinme Konusundaki Hadisler
Vehb b. Bakiyye, Halid’den; o, Said’den; Said, Katade’den; Katade’de Enes’ten, İsa b. Yunus hadisini rivayet etmiştir. (Halid rivayetinde) şunları da ilâve etmiştir: O yüzük, Rasulullah vefat edinceye kadar elinde idi. (Daha sonra) vefat edinceye kadar Ebu Bekr’in elinde, (Ondan sonra vefat edinceye kadar Ömer’in elinde idi. Sonra Hz. Osman’ın elinde idi, fakat Osman bir kuyu’nun yanında iken kuyuya düşüverdi. Kuyu’nun suyunun boşaltılmasını emretti ve boşaltıldı, fakat onu bulamadı.
İzah:
Buhari, Libas
Haberin BuhaıTdeki rivayetinde, Rasûlullah’ın yüzüğünün kendisinden sonra sırayla Hz. Ebu Bekir’e, Hz. Ömer’e ve Hz. Osman’a intikal ettiğine temas edilmekte fakat “Vefat edinceye kadar” ifadesi yer almamaktadır. Yine BuharîMeki rivayette Hz. Osman’ın yüzüğü düşürdüğü kuyunun Eriş kuyusu olduğu belirtilmektedir.
Bezlü’l Mechûd’da Eriş kuyusunun, Küba kuyusu diye bilindiğine işaret edilmiştir.
Hz. Osman’ın yüzüğü kuyuya düşürüşü şöyle olmuştur:
Hz. Osman, Eriş kuyunun başında dalgın bir vaziyette yüzüğü bir parmağından çıkarıp öbürüne takıyordu. Bu esnada yüzük kuyuya düşüverdi. Bulmak için kuyunun suyunu çekerek üç gün aradılar fakat bulamadılar. Bunun üzerine Hz. Osman (ra) yine üzerinde “Muhammedun Rasulullah” yazısı bulunan başka bir gümüş yüzük yaptırmıştır.
İbn Hacer, bazı ulemâya nisbet ederek Hz. Nebi (s.a.v.)’in yüzüğünün Hz. Süleyman’ın yüzüğüne benzediğini bu yüzüklerde bir sırrın bulunduğunu, Hz. Süleyman’ın yüzüğünü kaybetmesini saltanatının sonu olduğunu, Osman’ın kaybetmesi ile de Haricîlerin isyan edip fitnenin başladığını söyler.
Hatırlatmaya bile gerek yok ama Askalanî’nin naklettiği bu görüş ne âyete ne de hâdise dayanmamaktadır. İslâm’ın görüşü değil; katılmak zorunda olmadığımız bazı indi görüşlerdir.
Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar