Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
SALAT BAHSİ
DEVAM: 115-116- Namaza Başlama (İftitah)
Kuteybe b. Said, İbn Lehia’dan; o Ebu Hübeyre’den, o da Meymun el-Mekkî’den rivayet etmiştir. (Meymün el-Mekkî) Abdullah b. ez-Zübeyr (r.a.)’i kendilerine namaz kıldırırken (namaza) kalktığı esnada (iftitah tekbiri alırken) rüku’a varırken ve (ikinci) secdeye giderken ve (ikinci secdeden) kalkarken ve ayağa kalkarken ellerini kaldırmakta olduğunu görmüştür. (Meymun el-Mekkî sözlerine devamla şöyle demiştir: Bunun üzerine kalkıp) İbn Abbas’a gittim ve: “Ben İbn ez-Zübeyr’i kimsenin kılmadığı bir şekilde namaz kılarken gördüm” dedim. Ve ona (İbn ez-Zübeyr’in) bu el kaldırışını (iyice) tarif ettim. Bunun üzerine (İbn Abbas şöyle) dedi: “Eğer Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’in namazını görmeyi arzu ediyorsan Abdullah b. ez-Zübeyr (r.a.)’ın namazına uy.”
Diğer tahric: Ahmed b. Hanbel, I, 255, 289.
AÇIKLAMA: Hadis-i şerifte geçen “işaret” kelimesi el kaldırma manasında kullanıldığından biz tercemede bu manayı tercih ettik. (Namaza kalktığı esnada) el kaldırmak tabirini de (738) no’lu hadise dayanarak iftitah tekbiri esnasında ellerini kaldırıyordu şeklinde anladık ve bu manaya parantez içerisinde işaret ettik.
Yine buradaki …. ifadesini de bir numara sonra terceme edeceğimiz 740 no’lu hadise dayanarak “ikinci secdeden kalkarken” diye terceme ettik. Ancak yine el-Mcnhel sahibinin dediği gibi bu hadisin sahih olduğu farz edilecek olursa, o zaman metinde cümlesine “secdeye varmak için başım rüku’dan kaldırdığı zaman”diye cümlesine de “birinci teşehhüdden üçüncü rekata kalktığı zaman” diye mana verilerek bir önceki hadisle aralarında bir çelişkinin doğması önlenmiş olur.
Fakat bu hadis zayıftır. Çünkü bunu İbn Lehîa rivayet etmiştir. Bu ravi zayiflığıyla meşhurdur. Hadisleri delil teşkil edemez. Ayrıca bu hadiste Mey-mun el-Mekkî vardır ki, bu şahsın da kimliği meçhuldür.
DEVAM