Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
SALAT BAHSİ
50. Namaza Gidiş İle İlgili Hadisler
Ebu Sumame el-Hannat, mescid’e giderken, Ka’b İbn Ucre’nin arkadan gelip kendisine yetiştiğini, (daha doğrusu) birbirlerine rastladıklarını haber verdi. Dedi ki: “Ka’b, beni parmaklarımı birbirine geçirmiş olduğum bir vaziyette buldu. Beni bundan nehy etti ve; Muhakkak, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), “Biriniz abdestini tam olarak (farz ve sünnetlerine riayet ederek) alıp, mescidi kast ederek (yola) çıktığı zaman, el parmaklarını biribirine geçirmesin. Çünkü o namazdadır, (namazda sayılır) buyurmuştur, dedi.
Diğer tahric: Tirmizî, mevakıt; Darimî, salat; Ahmed b. Hanbel, III, 43, 54, IV, 241 – 244.
AÇIKLAMA: Ebu Sümame el – 1 -Hannat: Ka’b b. Ucre’den Hadis rivayet etmiştir. İbn Hıbban onu sika bir ravî olarak zikretmiştir.
İbn Hıbban ve Hakim’in tahrîc ettikleri başka rivayetlerde de parmakların biribirine geçirilmesi men edilmiştir. Çünkü bu hareket,
1. Huşua aykırıdır. Halbuki insan namaza giderken, (hükmen namazda olduğu için) huşu’ içerisinde olmalıdır.
2. Parmakları biribirine geçirmek şeytan işidir. İmam Ahmed’in Ebu Sa’id el-Hudrî’den rivayet ettiği bir hadiste Resulullah (s.a.v.); “Sizden biriniz mescidde olduğu zaman parmaklarını biribirine geçirmesin. Çünkü parmakları biri birine geçirme şeytandandır” buyurmuşlardır. (Ahmed b. Hanbel, III, 43, 54).
3. Bu halin abdest bozmaya sebeb olacak olan uykuyu celb ettiği söylenmektedir.
Parmakların biribirine geçirilmesini nehyeden bu hadisin ve yukarıda zikredilen rivayetlerin, Buharî’nin ve Ebu Davud’un sehv secdesi babında 1008. hadis olarak tahric ettiği Zü’I-yedeyn kıssası hakkındaki hadise muarız olduğu zannedilmektedir. Nitekim bu hadisin Buharî’deki rivayetinde :”…Resulullah sağ elini sol eli üzerine koydu ve parmaklarını biri biri arasına geçirdi” denilmektedir, (bk. Buharî, salat; mezalim; edeb).
Ancak Resulullah (s.a.v.), bunu kendi zannınca namazdan ayrıldıktan sonra yapmıştır. Sonra parmaklan biri birine geçirmekten nehy, ümmete mahsus lafızlarla varid olmuştur. Resulullah (s.a.v.)’in yaptığı işler ümmete mahsus olan sözlere muarız sayılmaz. Onun için, bu babın hadisi ile Buharî hadisi arasında bir tezad yoktur.
DEVAM