Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
SALAT BAHSİ
DEVAM: 48. Namaza Yürüyerek Gitmenin Fazileti
Ebu Umame (r.a.)’den rivayet edilmiştir ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur; “Evinden abdest alarak farz bir namaz’a çıkan kişinin sevabı, ihrama girip hac edenin sevabı gibidir. Bir kimse kuşluk namazı için bulunduğu yerden çıkar da bu çıkışındaki yorulmanın sebebi yalnız kuşluk namazı olursa o kişinin sevabı Umre yapanın sevabı gibidir. Aralarında boş ve batıl söz olmaksızın bir namaz’ın peşinden kılınan bir namaz illiyînde yazılır.”
Diğer tahric: Ebu Davud, tatavvu’; Ahmed b. Hanbel, V, 264, 268.
AÇIKLAMA: İlliyyîn: iyi kulların amellerinin yazıldığı divanın adıdır.
Hadis-i şerifteki, “Evinden çıkan” ifadesi galiba işarettir.Çünkü insanlar camiye ekseriyetle evlerinden giderler. Yoksa, mezkur sevaba nail olmak için mutlaka evden çıkmak diye bir kayıt yoktur. İş yerinden, dükkanından, bahçe ve tarlasından camiye giden bir müslüman da aynı sevabı kazanır. Bu şekilde namaza çıkan kişiye verilecek olan sevabın bir haccın tüm sevabına eşit bir sevab mı, yoksa mananın hacca giderken atılan her adıma sevab verildiği gibi, namaza giderken atılan her adıma da sevab verileceği şeklinde mi olduğu hususunda iki görüş vardır:
Hadis-i şerifte, kuşluk namazını camide kılmak için camiye çıkmanın bir umre sevabına eşit olduğu anlaşılmaktadır. İbn Hacer el-Mekkî: “İmamlarımız kuşluk namazının mescidde kılınmasının sünnet olduğunu bundan almışlardır, bu “farz namazlar dışında kişinin kıldığı namazın efdali evinde kıldığıdır” haberinin müstesnalarındandır” demiştir.
Mirkat’ta şöyle denilmektedir: Bu hadîs nafile namazı camide kılmanın faziletli olduğuna değil caiz olduğuna delalet eder yahutta maksat evi olmayan ya da evinde meşguliyeti olan kişinin kuşluk kılmak için evinden çıkmasıdır. Nitekim hadisin metninde, mescid sözü zikr edilmemiş, mücerred evden çıkmak söz konusu edilmiştir. O zaman mana “evini, dükkanını, veya işini kuşluk namazı kılmak için bırakıp çıkan” demek olur.
İbn Reslan da “Bu hadisle sadece cuma günü kuşluk namazının kast edilmiş olması muhtemeldir. Çünkü bununla ilgili başka deliller de varid olmuştur” der.
Bu te’villerden de anlaşılmaktadır ki mutlak olarak bütün nafile namazların evlerde kılınması, camide kılınmasından efdaldir.
DEVAM