Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

MENASİK BAHSİ

DEVAM: 41. İhramlı’nın Çekirge Avlaması

Ebû Hureyre (r.a.)’den; demiştir ki: Biz bir çekirge sürüsüne rastlamıştık. İçimizden birisi ihramlı olduğu halde kamçıyla (çekirgelere) vuruyordu. Kendisine bunun uygun (bir hareket) olmadığı söylendi. Bu olay Nebi (S.A.V.)’e haber verildi de Peygamber (s.a.v.): “O ancak deniz av(lar)ındandir” buyurdu.

Tirmizî hac

Ebu Davud dediki: Ebu’l-Mühezzim zayıftır, (bu ve önceki) her iki hadis de hatalıdır.

İzah:

“Çekirge deniz av(Iar)ındandır” sözüyle onun deniz avı hükmünde olduğu, yani ihramlının çekirge avlayıp yemesinde hiçbir sakınca olmadığı kast edilmiştir. Bilindiği gibi Allah Teâlâ Kur’an-ı Kerîm’inde; “Deniz avı ve onu yemek size de yolculara da ge­çimlik olarak helâl kılınmıştır.”[Mâide 96.] buyurarak ihramlı veya ihramsız her­kesin deniz hayvanlarını avlamasında bir sakınca olmadığını beyan buyur­muştur.

Fakat çekirgenin deniz hayvanları hükmünde olduğunu ifâde eden bu hadis zayıftır, delil olma niteliğinden uzaktır. Nitekim Ebû Dâvûd da ha­disin sonuna ilâve ettiği talikte bu hadisle birlikte bir önceki hadisin de zayıf olduğunu ifâde etmiştir. Çünkü yine musannifin açıkladığı gibi bu hadisin senedinde “Ebu’l-Mühezzim” vardır. Bir önceki hadisin senedin­de ise, “Meymûn b. Câbân” vardır. Nevevî’nin beyânına göre konumuzu teşkil eden hadisin zayıf olduğunda bütün ilim adamları ittifak etmişlerdir.

Bu hadis hakkında Tirmizî de şunları söylüyor: “Bu hadis garibdir. Bunu yalnız Ebu’l-Mühezzim’in Ebû Hüreyre’den rivayetinden bilmekte­yiz. Ebu’l-Mühezzim’in adı Yezid b. Süfyân’dır. Şu’be onun aleyhinde konuşmuştur. İlim adamlarından bazıları, ihramlının çekirgeyi avlayıp ye­mesine ruhsat vermişler. Kimi de çekirgeyi avlar veya yerse sadaka verme­si lâzım geldiği görüşündedirler.”[Mübârek-fûrî, Tuhfetü’l-ahvezî, 111, 586.]

Check Also

Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD