bn Mace – Hadis 3491

SÜNEN İBN-İ MACE KİTABU’T-TIB <<3491>> DEVAM: 23- VÜCUDU DAĞLAMAK BABI

حدّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ. حدّثنا مَرْوَان بْنُ شُجَاعٍ. حدّثنا سَالِمٌ الأَفْطَسُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ:   ((الشِّفَاءُ

فِي ثَلاَثٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وَكَيَّةٍ بِنَارٍ. وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ)) رَفَعَهُ. İbn-i Abbâs (r.a.)’dan; Şöyle demiştir: Şifâ üç şeyde (var)dır: Bal şerbetini içmek, hacâmet âletini vurmak ve ateş ile dağlamak. Fakat ümmetimi ateşle dağlamaktan men ederim. İbn-i Abbâs bunu merfu’ (yani Nebi s.a.v.’in emri) olarak rivayet etmiştir. AÇIKLAMA:Bu hadisi Buhari ve Ahmed de rivayet etmişlerdir. Hadisin baş kısmının rivayet şekli mevküf olduğunu, yani İbn-i Abbas (r.a.)’ın sözü olduğunu gösterir. Fakat hadisin son kısmındaki “Fakat ümmetimi ateşle dağlamaktan men ederim” cümlesi ve ravinin “ibn-i Abbas bunu Nebi (s.a.v.)’e ulaştırdı” mealindeki sözü bu hadisin Nebi (s.a.v.)’in buyruğu olduğuna delaJet eder. Hadis, şifanın yalnız bu üç şeyde olduğunu ifade etmez. Çünkü şifanın başka şeylerde de bulunduğuna dair bir çok hadisler vardır. Resül-i Ekrem (s.a.v.), dağlamakta şifa bulunduğunu bildirmekle beraber ümmetinin dağlama yöntemi kullanmalarını uygun bulmamıştır. Sebebi ise; dagIama suretiyle tedavinin incitici ve elem verici olmasıdır. Bununla beraber, daglamaktan başka bir çare bulunmadıgı takdirde bti yöntemi kullanmak caizdir, mekruh degildir. Hadisin baş kısmı bu şekilde yorumlanmıştır. Bu yorumun delili ise Nebi (s.a.v.)’in Sa’d bin Muaz (r.a.)’ın yarasını daglamakla tedavi etmesi (3494. hadis) Übey bin Ka’b (r.a.)’a bir tabib göndermesi ve tabibin onun yarasını daglamakla tedavi etmesi ve bazı sahabilerin bu yöntemi kullanmış olmasıdır. El-Hafız bu hadisin izahı bölümünde Nebi (s.a.v.)’in daglamak suretiyle tedaviden hoşlanmaması ve bu şekil tedaviyi uygulaması şöyle izah edilir: Yani daglamak biçimindeki tedavi her durumda uygulanmaz. Fakat bazı durumlarda uygulanır. Daglamaktan başka bir tedavi şekli bulunmadıgı zaman şifayı Allah’tan dilemek üzere dagIama yoluna baş vurulur. Fakat başka türlü tedavi mümkün iken bu yola başvurulmaz. SONRAKİ