Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
SALATU’S-SEFER BAHSİ
DEVAM: 8. Binek Üzerinde Nafile Ve Vitir Kılmak
Abdullah b. Ömer (r.a.)’den; demiştir ki: Ben Resûlullah (s.a.v.)’i eşek üzerinde Hayber’e doğru namaz kılarken gördüm.
İzah:
Müslim, musâfirîn; Nesâî, mesâcid
Bilindiği gibi Hayber, Medine’nin kuzeyinde kalan bir şehirdir.Medine Hayber ile Mekke arasındadır. Bu bakım-
dan Mekke Hayber’e yönelen bir kimsenin arkasında kalır. Dârekutnî, “Esasen eşek üzerinde Hayber’e doğru namaz kılanın Enes olduğunu ve Amr b. Yahya’nın yukarıdaki rivayetinin yanlış olduğunu, diğer rivayetlerden Resûlullah’ın deve ve katır üzerinde namaz kıldığının anlaşıldığını” söylüyor. Nevevî ise, Dârekutnî’nin bu fikrine itiraz ederek diyor ki; “Amr b. Yahya güvenilir bir râvîdir. Bu bakımdan onun bu rivayetinin yanlış olduğunu söylemek biraz güçtür. Esasen Resûl-i Ekrem’in bazan deve, bazan katır, bazan da Amr b. Yahya’nın rivayet ettiği gibi eşek üzerinde Hayber’e doğru namaz kılmış olması mümkündür. Ancak Amr b. Yahya’nın Resûl-i Ekrem’in eşek üzerinde namaz kıldığına dâir bu rivayetinin, cumhurun rivayetine muhalif şâz bir rivayet olduğu ve şâz rivayetlerin de hüccet olamayacağı söylenebilir.”
Ancak Buhârî ve Müslim’in rivayet ettikleri şu hadis-i şerifler bu hadisteki sazlığı gidermektedir:
“İbn Ömer; “Ben Resûlullah (s.a.v.)’ı bir eşek üzerinde Hayber’e doğru yönelmiş olduğu halde namaz kılarken gördüm” dedi.”[Buhârî, Taksıru’s-salât; Müslim, musâfirîn] Konumuzu teşkil eden Ebû Dâvûd hadisi de Buhârî ve Müslim’in bu rivayetlerini te’yid ettiğine göre, bu üç hadis üzerinde şâz olma durumu tamamen kalkar.