Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
SALATU’L-İSTİSKA BAHSİ
DEVAM: 2. Yağmur Duasında Elleri Kaldırmak
Enes (r.a.)’den; demiştir ki: Resûlullah (S.A.V.) zamanında Medine’lilere kıtlık isabet etti. Efendimiz bir cuma günü bize hutbe irad ederken aniden bir adam kılkıp: Yâ Resulallah! Beygir sürüleri, koyunlar helak oldu. Bize yağmur yağdırması için Allah’a dua ediver, dedi. Bunun üzerine Hz. Peygamber ellerini uzattı (kaldırdı) ve duâ etti. -Enes (devamla) dedi ki:-(O esnada) gökyüzü cam gibi (parlak) idi. Bir rüzgâr esti, bir bulut meydana getirdi. Sonra bulutlar bir araya toplandı ve semâ ağzını açıverdi. (Yağdırdıkça yağdırdı). Biz (mescitten) çıktık evlerimize gelinceye kadar suyun içinde yürüdük. Sonraki cumaya kadar yağmur yağmaya devam etti. Bu sefer yine aynı adam veya bir başkası kalkıp; – Ya Resûlullah! Evler yıkıldı. Allah’a dua ediversen de yağmuru durdursa, dedi, Efendimiz gülümsedi, sonra; “üstümüze değil, etrafımıza” dedi. Akabinde bulutlara baktım, sanki bir tâç gibi Medine’nin etrafına doğru yayılıyordu.
İzah:
Buhârî, istiskâ, menâkıb; Müslim istiskâ
Hz. Peygamber’e gelip de yağmur için duâ etmesini isteyen zâtın ismi burada açıklanmamıştır. Şevkânî, diyor ki; “Ahmed b. Hanbel’in Müsned’indeki işarete göre bu kişinin Ka’b b. Mürre olması gerekir. Fakat Beyhakî’deki ınürsel bir rivayet onun, Hârice b. Hisn b. Huzeyfe b. Bedr el-Fezârî olduğuna işaret ediyor. Bazıları da Ebû Süfyân b. Harb olduğunu söylüyorlar. Ama Fetiıu’l-Bârî’de buna pek itibar edilmiyor. Çünkü, onun geldiği hâdise başkadır, deniliyor.”
İbn Hacer ise, bu zâtın ismine vâkıf olamadığını, ancak “Ya Resûlullah!..” diye hitâb etmesine bakılınca müslüman birinin olması gerektiğini söylüyor. İbn Hacer’in bu ifadeleri de o adamın Ebû Süfyân olmadığına işaret ediyor. Çünkü Ebû Süfyân yukarıda beyân edilen hadiseden sonra müslüman olmuştur.
Hadis-i şerifte, anlaşılması açısından izaha muhtaç bir taraf yok. Yalnız hüküm yönünden öncekilerden farklı olarak şunu söyleyebiliriz: Hz. Peygamber yağmur yağması için mescitte dua etmiştir. Musallaya çıkmamıştır. Bu yağmur duası için mutlaka açık bir alana çıkmanın şart olmadığım, camide ve namazlardan sonra da yağmur için duâ etmenin meşru olduğunu gösterir. Yine bu hadis yağmurun yağması için olduğu gibi dinmesi için de duâ etmenin cevazına delildir.