Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

SALAT BAHSİ

196-197. Kadınların Erkeklerden Önce Cami’den Çıkmaları

Ümmü Seleme (r.anhâ)’dan; demiştiı ki;

Resûlullah (s.a.v.) selâmı verdiği zaman biraz (yerinde) kalırdı. Ashab, kadınların namazdan sonra mescitten erkeklerden önce çıkması için olduğunu zannederlerdi.

İzah:

Buhârî, ezan; bk. İbn Mâce, ikâme; Ahmed b. Hanbel, VI, 310.

Hadis-i şerifin diğer hadis kitablanndaki rivayetlerinde ufak tefek bazı farklılıklar vardır. Ancak bu farklılıklar, manayı değiştirecek ölçüde değildir.

Hadis-i şeriften Hz. Nebiin namazı bitirince, kadınların çıkması için bir müddet beklediği, kadınlar çıktıktan sonra onun da çıktığı anlaşıl­maktadır. Bu, bize şu hususları hatırlatmaktadır:

1. imam namazı kıldırdıktan sonra ihtiyaç yoksa, fazla beklemez cami­den çıkmakta acele eder. Müslim ve Ahmed’in Hz. Âişe’den rivayet ettikleri “Resûlullah selamı verdikten sonra ancak diyecek kadar otururdu” haberi buna delildir. Abdurrezzak’ın Enes’ten rivayet ettiği, “Resûluüah’ın peşinde namaz kıldım, selâmı verince hemen kalkardı. Sonra Ebû Bekr’in arkasında namaz kıldım, selâmı verince o da sanki kızgın taştan kalkar gibi kalktı” mealindeki hadis de aynı şeyi ifâde etmektedir.Hz. Nebi’den sabah ve akşam namazlarından sonra okuduğu rivayet edilen bazı zikirler ya bu hadisenin çok az olduğuna hamledilir ya da Hz. Nebi’in kalkmakta acele ettiği namazlar, hakkında bazı virdlerîn vârid olduğu na­mazların haricindeki namazlar olduğuna hükmedilir.

2. İmam her hâlü kârda cemaatin durumunu gözetmeli ve onların fitne-yedüşmelerine mâni olmaya çalışmalıdır. Cemaat de imam ayrılmadan ev­vel mescitten ayrılmamalıdır.

3. Hadis-i şeriften, kadınların cemaate gitmelerinin caiz olduğu, ancak herhangi bir fitneye sebep olabilecek davranışlardan kaçınmaları gerektiği anlaşılmaktadır.

4. Kadınlarla erkeklerin yollarda, caddelerde karışık olarak bulunma­ları nehyedilmektedir. Kadınların erkeklerle birlikte değil de, onlardan önce camiden çıkması bunu gösterir.