Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
SALAT BAHSİ
DEVAM: 190-191. “İki Rekat Mı Yoksa Üç Rekat Mi Kıldığında Tereddüt Eden Kimse Şüphe Ettiğini Atar” Diyenler(in Delilleri)
Zeyd b. Eslem’den Mâlik’in isnadı ile (Atâ b. Yesâr’dan) Resûlullah (s.a.v.)’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: “Sizden biri namazda şüphe edip de üç rekât kıldığı kanaatinde olursa, kalkıp secdeleri ile birlikte bir rekât daha kılsın,sonra oturup teşehhüdü okusun. Teşehhüdü bitirip de selâmdan başka bir şey kalmayınca, oturduğu yerde iki defa secde yapsın sonra da selâm versin.”
(Yakub b. Abdurrahmân) bundan sonra Mâlik’in (bir evvelki) hadisinin mânâsını zikretti.
( “Kıldığı rekat beşinci ise, bu secdelerle çiftlemiş olur, dördüncü olursa, secdeler şeytanı kızdırmadır” manasına gelen şeyler zikretti.)
Ebû Dâvûd dedi ki: Bu hadisi bu şekliyle îbn Vehb Malik’den; Hafs b. Meysere, Dâvud b. Kays ve Hişâm b. Sa’d (de Zeyd b. Eslen; tarikiyle Ata ‘dan) rivayet etmişlerdir. Ancak Hişam rivayetini Ebû Saîd el-Hudri’ye ulaştırmıştır. Atâ’nın, hadisi Ebu Said’den aldığını zikrederek rivayet etmiştir.
İzah:
Görüldüğü gibi bu hadis de mürseldir. Bu iki hadis iki huşusu içine almaktadır. Bunlar;
1. Namaz kılan bir kimse önce şüphe etse sonra da üçüncü rekatta olduğunun kanaati üstün gelse ne yapmalıdır?
2. Şüphe edip de herhangi bir kanaate varamazsa ne. yapmalıdır?
Bu iki husustan ikincisi. Mâlik’in önceki rivayetinde mevcuttur. Bu yüzden müellif Yâkub’un rivayetinde birinci hususu zikretmiş, ikincisi Mâlik’in rivayetine havale etmiştir. Bu konunun izahı, bu babın ilk hadisinde yapıl-mistir.
Hadîsin zahirinden, daha sonra ortadan kalksa bile, mücerred şüphe ile sehv secdesinin gerekli olduğu anlaşılmaktadır.