Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
SALATU’T-TATAVVU BAHSİ
DEVAM: 12. Kuşluk Namazı
Ümmû Hânî bint Ebi Talib (r.anha)’dan nakledildiğine göre; Resûlullah (s.a.v.) Fetih Günü her iki rekatta bir selâm vererek sekiz rekat kuşluk namazı kılmıştır.
(Ebû Davud’un diğer şeyhi) Ahmed b. Salih (de); “Resûlullah (s.a.v.) Fetih Günü kuşluk namazı kıldı.” dedi. Ve (sonra yukarıdaki Ahmed b. Ömer hadisinin) aynısını nakletti. (Diğer şeyhi) İbnu’s-Serh de Ümmü Hânî(nin); “Resûlullah (s.a.v.) yanıma geldi” dedi(ğini) nakletti. (Fakat) kuşluk namazı kıldı(ğını) nakletmedi. (Hadisin devamını da thn Salih hadisinin) mânâsına uygun olarak nakletti.
İzah:
Buhârî, teheccüd; Müslim, hayz; müsâfırîn; Nesâî, tahâre; Tirmizî, vitr; İbn Mace, ikâme; Ahmed b. Hanbel, III, 146,156; Beyhakî, es-Sünenü’l-kübra, III, 48.
Mekke, hicretin sekizinci (milâdî 630) senesinin Ramazan ayında feth edilmiştir.Bu hadis Resûl-i Ekrem (s.a.v.)’in Mekke’nin fethi günü kıldığı namazın kuşluk namazı olmadığını iddia edenlerin aleyhinde bir delildir. Nitekim İbn Abdi’l-berr’in “et-Temhîd” isimli eserinde rivayet ettiği şu hadiste bu hadisi takviye etmektedir: “Nebi (s.a.v.) Mekke’ye gelince sekiz rekatlık bîr namaz kıldı. Kendisine “Bu namazın hangi namaz olduğu “nu sorduğumda bana “kuşluk namazıdır” diye cevab verdi.”(İbn Abdi’i-Berr bu hadisi aynı zamanda kuşluk namazının en fazla sekiz rekat kılınabileceğine delil getirmiştir.)[İbn Hacer, Fethu’l-Barî, II, 296.] Nevevfnin Müslim şerhindeki verdiği malûmata göre aralarında Kadı lyaz’ın da bulunduğu bazı kimseler konumuzu tenkil eden Ebû Dâvûd hadisinin sadece Nebi (s.a.v.)’in kıldığı namazın vaktini gösterdiğini fakat hangi namaza niyyet ettiğini göstermediğini iddia ederek, “Bu hadis kuşluk namazının meşrûiyyetine delâlet etmez. Çünkü kuşluk vakti kılınan bu namaz Mekke’nin fethi sebebiyle bir şükür nişanesi olarak da kılınmış olabilir” demişlerdir. Ancak bazı ulemânın beyânına göre, bu görüş isabetsizdir. Çünkü hadis-i şerifte “kuşluk namazı” açıkça zikredilmektedir. Kıymetli fıkıh âlimlerimizden Ömer N. Bilmen bu mevzuda şöyle diyor: “Güneş doğup bir miktar yükseldikten sonrra istiva vaktine kadar iki veya dört veya sekiz veya on iki rekat namaz kılınır ki, bu mendubdur. Bu Resûl-i Ekrem Efendimizin fiiliyle sabittir. Bunun sekiz rekat kılınması efdaldir. Bunun muhtar olan vakti gündüzün dörtte biri geçtikten sonradır.”