Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

SALATU’T-TATAVVU BAHSİ

3. Sabah Namazının Sünnetini Kısa (Sürelerle) Kılmak

Âişe (r.anhâ)’dan; demiştir ki: Nebi (s.a.v.) sabah namazından Önceki iki rekatı (o.kadar) kısa bir zamanda kılardı (ki) ben (kendi kendime) “acaba bu iki rekatta Ummü’l-Kur’an’ı okudun mu ki?” derdim.

İzah:

Buhârî, teheccüd; Müslim, müsâfırîn; Nesaî, iftitâh; Muvatta’, salâtu’I-leyl; Ahmed b. Hanbel, VI, 165, 235.

Metinde geçen “Ümmü’l-Kur’fin” kelimesi ile Fatiha Sûresi kasd edilmektedir.Bu kelime “Kur’ân’ın anası” anlamına gelir.Fâtiha’ya bu ismin verilmesi Fâtiha’nın Kur’an-ı Kerim’in şu üç mü­him esasını ihtiva etmesindendir:

1. Mebde’: Allah Teâlâ’ya hamd-ü senada bulunmak,

2. Me’âş (hayat): Yalnız ona ibâdet etmek ve yalnız O’ndan yardım-istemek,

3. Me’âd (Allah’a dönüş): Amellerden hesaba çekilmek ve onların kar­şılığını görmek,

Hz. Âişe’nin metinde geçen; “ben (kendi kendime) acaba bu iki rekata UmmiFI-Kur’ân’ı okudu mu ki? derdim” sözü, onun okuyup okumadığın­dan şüphe etmesi anlamına gelmez. Bu sözden maksad, Nebi (s.a.v.) diğer nafileleri uzun tuttuğu halde sabah namazının sünnetini son derece kısa ola­rak kıldığını ifâde etmektir. Binaenaleyh “sabah namazının sünnetinde kı­raat yoktur” diyen Ebû Bekr el-Esam ile İbn Uleyye ve Zâhiriyye mezhebinden bir taifenin bu hadisi kendi görüşleri için delil getirmeleri isabetli değildir. Nebi (s.a.v.)’in sabah namazının sünnetini hafif kılmasının hikme­ti, sabah namazının farzına ilk vaktinde yetişmektir. Gece namazına nasıl hafif iki rekatla hazırlanıyorsa [bk. 1323 numaralı hadis.] gündüz namazına da aynı şekilde hafif iki rekat namazla başlamak istemiş olması da muhtemeldir.