Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
NİKAH BAHSİ
DEVAM: 44-45. Nikah(ın Detaylarıyla İlgili Hadisler
İbn Abbas (r.a.)’dan; demiştir ki: îbn Ömer -Alah kendisini affetsin- (“Kadınlarınız sizin tarlanızdır. Tarlanıza istediğiniz yerden giriniz.” âyet-i kerimesinin nüzul sebebi hakkında) yanılmıştır. (Gerçekte ise âyet-i kerimenin inişine sebep olan bu) kabile ensardı ve bunlar (eskiden) putperest idiler. Bu kabile ile birlikte Yahudilerden bazı kimseler de (bu âyet-i kerimenin inişine sebep oldular. Yahudilerden olan) bu kimseler ehl-i kitap idi. (Ensârdan olan sözü geçen kişiler eskiden) Yahudilerin ilimde kendilerinden üstün olduklarına, dolayısıyla onların işlerinin pek çoğunun (doğru olacağına) inanıyorlardı. Kadınlarla sadece bir şekilde cinsi münâsebette bulunmak (başka pozisyonlardan kaçınmak da) ehl-i kitap (olan Yahudilerin îş(ler)indendi. (Yahudilerin inancına göre) bu (pozisyon cima’ halinde olan) bir kadının en kapalı bulunduğu bir haldi. Şu Ensârda Yahudilerin bu fiilini benimsemişlerdi. (Ayetin iniş sebepleri arasında) ayrıca şu Kureyş kabileside vardı ki (bunlar cima’ esnasında) kadınları alışılmadık bir şekilde çıplatırlar ve (kadınların) yüzleri (veya) arkaları dönük (veya) sırtüstü yatık oldukları halde (yaklaşmaktan) zevk alırlardı. Muhacirler Medine’ye geldiği zaman (sözü geçen) bu kimselerden birisi ensârdan bir kadınla evlendi. Onunla da böyle münâsebette bulunmak istedi; fakat (ensarlı) kadın “bizimle ancak bir şekilde cimâ’da bulunulabilir, sen de öyle yap yoksa benden uzaklaş.” diyerek buna razı olmadı. Nihayet münakaşaları büyüdü ve bu (mesele) Rasûlullah (s.a.v.)’e ulaştı. Bunun üzerine Aziz ve celil olan Allah -(kadının) çocuk yeri (olan ferci)ni kasdederek-‘ ‘kadınlarınız sizin tarlanızdır. Tarlanıza -yüzleri dönük veya sırtları dönük ve sırtüstü yatık oldukları halde- istediğiniz yerden giriniz.”[Bakara 223.] âyetini indirdi.
İzah:
Beyhakî, es-Sünenü’l-kübrâ, VII, 195.
îbn Abbas (r.a.)’a göre bahis konusu âyet-i kerimenin nüzulüne sebep olan hâdise ensârdan bazı kimselerin cinsi münâsebette bulunmak için kadının tenasül organına sadece ön tarafından yaklaşılab ileceğine inanan Yahudilerin tesiri altında kalması hâdisesi ile Medine’de evlendikten sonra eski alışkanlığı icâbı hanımının fercine çeşitli pozisyonlarda yaklaşmak isteyen Kureyşli bir kimsenin, hanımının itiraziyla karşılaşmasıdır. Binâenaleyh Hz. Îbn Ömer’in, metinde geçen âyet-i kerîme’nin kadınlarla anüslerinden cinsi münâsebette bulunmayı helal kılmak için inmiş olduğuna dâir görüşü yanlıştır.”
Hz. İbn Abbas’ın, Hz. İbn Ömer’i bu şekilde tenkîd etmesine sebep İbn Avn’in Nâfi’den rivayet ettiği îbn Ömer’le ilgili şu haberdir.
Nâfi’ dedi ki; tbn Ömer yanında Kur’an okunduğu zaman hiç konuşmazdı. Bir gün ben yanında şu “Kadınlarınız sizin tarlanızdır. Tarlanıza istediğiniz yerden giriniz.”[Bakara 223.] âyet-i kerimesini okudum. Bunun üzerine bana “bu âyetin niçin indiğini biliyor musun?” dedi. Ben de “Hayır” cevabını verdim. “Bu ayet, kadınlarla dübürlerinden cima etmenin caiz olduğunu beyân etmek İçin inmiştir.” dedi.[ibn-i Cerîr, et-Taberi, Câmiû’l-beyân,, III, 233.]
İşte Hz. İbn Abbas, Hz. İbn Ömer’e isnad edilen bu sözü tenkid etmek ve bu sözdeki yanlışlığı ortaya koymak istemiştir. Fakat aslında Hz. îbn Ömer böyle bir söz söylememiştir ve Kurtubî’nin beyamna göre İbn Ömer (r.a.) kadınlarla dübüründen cima eden kimselerin kâfir olacakları görüşündedir.[Kurtubî, el-Câmi’li-ahkâmi’1-Kur’ân, III, 95.]
Nitekim şu hadîs-i şerif de Hz. İbn Ömer’in kadınlarla dübürlerinden cima etmenin haram olduğu görüşünü taşıdığını açıkça ortaya koymaktadır. “Ebü’n-Nadi; İbn Ömer’in azatlı kölesi olan Nâfi’ye; Senin -ibn Ömer, kadınlarla dübürlerinden cima etmenin helal olduğuna ait fetva verdi- dediğine dâir söylentiler çoğalmaya başladı, dedi. Nâfi’de;
Vallahi benim ağzımdan söz uyduruyorlar; fakat ben sana işin nasıl olduğunu haber vereyim. Bir gün ben îbn Ömer’in yanında iken bana Kur’ân-ı Kerimi okumaya başladı. “Kadınlarını? sizin tarimuz’dır…”[Bakara 223.] âyet-i kerimesine geldiği zaman bana; “ey Nâfi’ bu âyet-i kerimenin hükmü nedir bilir misin?” dedi. Ben de “Hayır” cevabını verince dedi kî: “Biz Kureyşliler Mekke’de kadınların fercine arkadan yanaşırdık. Medi-neye geldiğimizde kendileriyle evlendiğimiz kadınların fercine de bu şekilde yaklaşmak istediğimiz zaman, onlar buna razı olmadılar ve bu işi büyüttüler. Ensarlı kadınlar bu meselede Yahudilerin âdetlerini (örnek) edinmişlerdi. Bu bakımdan Ensarlı kadınların fercine sadece ön taraflarından yaklaşılabiliyordu. Bunun üzerine Allah teâlâ ve tekaddes hazretleri “Kadınlarınız sizin tarlanızdir tarlanıza istediğiniz yerden giriniz.”[Bakara 223.] ayet-i kerimesini indirdi dedi.[Tefsir-i İbn-i kesir, I, 517.]
Görülüyor ki İbn Ömer (r.a.)’de diğer İslam Ulemâsı gibi kadınlarla arka organlarından ilişki kurmanın haram, fakat kadının anüsüne yaklaşmamak şartıyla vagina’ya çeşitli şekillerde ve pozisyonlarda yaklaşmanın caiz olduğu görüşündedir.