Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
SAVM BAHSİ
80. İ’tikafta Olan Kimse Hasta Ziyaretinde Bulunabilir
Abdullah b. Muhammed en-Nüfeyli ve Muhammed b. İsa Abdusselam b. Harb’den, o Leys b. Ebi Süleym’den, Leys, Ab-durrahman b. el-Kasım’dan o da babası vasıtasıyla Hz. Aişe (r.anha)’dan rivayet etmiştir.
Nüfeyli’nin rivayetine göre Aişe (r.a) şöyle demiştir: “Peygamber (s.a.v.) i’tikâfta iken hiç bir tarafa sapmadan hastaya uğrar, yanında kalmadan halini sorardı.”
îbn İsa’nın rivayetine göre de Hz. Âişe şöyle demiştir. “Rasûlullah (s.a.v.) i’tikâfta iken hasta ziyaretinde bulunurdu.”
İzah:
Kütüb-i sitte sahiplerinden sadece Ebû Dâvud rivayet etmiştir.
Musannif bu hadisi iki ayrı üstad’dan işitmiştir. Bunlar Abdullah b. Muhammed en-Nufeyli ve Muhammed b. İsa’dır. Bu üstadiarın rivayetleri arasında fark olduğu için Ebû Dâvud her birinin rivayetini ayrı ayrı vermiştir. Bu bölüm Nüfeylî’nin rivayetidir. Biz de bu farka işaret için âdetimizin hilâfına hadisin senedini terceme ettik.
Hadisin râvileri arasında olan Leys b. Ebî Süleym tenkide tâbi râvilerdendir, bu yüzden hadis zayıf sayılmıştır. Hadisin nüfeylî tarafından rivayet edilen ilk bölümünde Hz .Peygamber’in i’tikâfta iken hastaya uğradığı zaman hiç eğlenmeden halini sorup döndüğü bildirilmektedir.
îbn İsa’nın rivayet ettiği bölümde ise Rasûlullah (s.a.v.)’m i’tikâfta olduğu zamanlarda hasta ziyaretinde bulunduğu belirtilmekte fakat, tafsilata gidilmemektedir. Efendimizin hasta ziyaretinde bulunduğunu belirten mânâ metindeki cümlesindeki den muhaffef kabul edilmesi halinde anlaşılır. Amabu mânâsına olumsuzluk edatı kabul edilirse, o zaman bu bölümün manası “Peygamber (s.a.v.) i’tikâfta iken hasta ziyaretinde bulunmazdı” şeklinde olur.
Bu anlayış İbnü’n-Nüfeylî’nin rivayeti ile îbn İsa’nın rivayetleri arasında bir tezat olduğunu göstermez. Çünkü o zaman mana “Peygamber (s.a.v.) hasta ziyaretinde bulunmazdı, fakat bir ihtiyacı için çıkardı, hastaya uğrarsa, yanında oturmaz hal ve hatırını sorardı” demek olur.
İ’tikâfta olanın hasta ziyareti için çıkıp çıkamayacağı konusu, sonraki hadiste geniş olarak beyan edilecektir.