Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
LİBAS BAHSİ
DEVAM: 7. Saf İpek(Ten Dokunmuş Elbise) Giyme Hakkında Gelen Hadisler
Ali (r.a.)’den rivayet olunmuştur; dedi ki: Resulullah (s.a.v)’e, (saf ipekten dokunmuş) çizgili bir elbise hediye edilmişti. Onu bana gönderdi. Ben de onu giyip yanına vardım. (Bu elbiseyi üzerimde görmesinden mütevellit) yüzünde öfke (alametleri) gördüm ve (bana hitaben): “Ben onu sana giyesin diye göndermedim” buyurdu ve bana (bu elbiseyi hanımlarıma vermemi) emretti, ben de (tuttum) onu yakınlarımdan olan hanımlarıma paylaştırdım.
İzah:
Müslim libas; Nesâî zine
Sİyerâ: Saf ipekten yapılmış elbisedir. Bu kelime muhtelif şekillerde izah edilmiştir. Hatta altın diyenler olduğu gibi; uzun çizgili, renkli bir nebattır diyenler bile olmuştur. es-Sihah adlı lügatta siyerâ; san çizgili bir kumaştır denilmiştir. Burada ondan halis ipekli kumaş kastedildiğinde bir şüphe yoktur. Çünkü ittifakla haram olan budur.
Halâk: Hayırlı nasip ve salah manasına gelir. Bunun, hürmet ve din manasına geldiğini söyleyenler de olmuştur. Şu halde bu kelimenin geçtiği cümleye üç türlü mana verilebilir.
1. “Bunu ancak ve ancak ahirette nasibi olmayanlar giyebilir.”
2. “Bunu ancak ve ancak hürmeti olmayanlar giyer.”
3. “Bunu ancak ve ancak dini olmayanlar giyer”[Davudoğlu Ahmed, Sahih-i Müslim terceme ve şerhi, IX 420.]
Birinci kavle göre bu cümle kafirlere hamledilmiştir. ikinci ve üçüncü kavillere göre hem müslümana hem de ‘kafire şamildir.
Mescid-i Nebevi’nin kapısı önünde ipek elbise satan şahsın adı Utarid b. Hâcid b. Zürâre idi. Bu zat kumaş tüccarı idi, geçimini bu yoldan sağlardı.
Hz. Ömer’in kendisine Hz. Nebi tarafından hediye edilen ipekli kumaşı verdiği müşrik kardeşi, Nesâi’nin açıklamasına göre anne bir kardeşi idi. Onun isminin Osman b. Hakim olduğu söylenir. Hz. Ömer’in diğer kardeşi Zeyd b. el-Hattâb ise müslüman idi, hatta müslümanlığı Hz. Ömer’den önce kabul etmişti.
Hz. Ali’nin, Hz. Nebi’in hayatı süresince Hz. Fatıma’dan başka bir hanımı olmadığından hadis sarihleri, 4043 numaralı hadisin metninde geçen “onu hanımlarım arasında bölüştürdüm.” anlamına gelen cümleye “onu yakınlarımdan olan hanımlara bölüştürdüm” manasım vermişlerdir, Yine hadis sarihleri, Müslim’in Sahih’inde geçen,”Bunu baş bezi olarak Fatımalar arasında taksim et” mealindeki cümleye bakarak; Hz. Ali’nin bu kumaşı Fatıma binti Resulullah (s.a.v), Fatıma binti Esed (ki bu hanım Hz. Ali’nin annesidir), Faüma binti Hamza, b. Abdulmuttalib, Fatıma binti Şeybe b. Rabia (ki bu hanım, Akil b. Ebu Talib’in hanımıdır) arasında paylaştırdığını söylemişlerdir.