Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
TERECCÜL BAHSİ
15. Çocukta Zülüf Bırakmaya Ruhsat
Enes b. Mâlik (r.a)’den şöyle demiştir: Benim zülüflerim (başın yan tarafına sarkan saçlar) vardı Annem bana: “Ben onları kesmem, çünkü Rasûlullah (s.a.v.) çeker ve tutardı” dedi.
İzah:
Sadece Ebu Davud rivayet etmiştir.
Aliyy’ül – Karî Nebi (s.a.v.) Efendimizin, Hz.Enis’in zülüflerini Ilıtmasını şu iki şekilde izah etmiştir.
1. Enes (r.a)’ın saçlarım tutar ve onunla oynardı.
2. Veya Onları kulağına varıncaya kadar uzatır, kulaktan aşağı uzananları tutar ve keserdi.
Sözü hangi mânâya hamledersek edelim bu. Rasûluilah (s.a.v.)’mn, hizmetçisine ne kadar güzel muamele ettiğine delâlet eder. Müslümanlar için en güzel örnek olan Efendimiz’in hayatının her safhası, toplumun her ferdinin kendisi için rehber edineceği hadiselerle doludur.
Hadis-i Şerif, zülüf uzatmanın caiz olduğuna delâlet etmektedir. Buna delâlet eden başka hadisler de vardır. Nesâi’nin tahricine göre, Ziyad’in babası Husayn, Hz. Nebi (s.a.v.)’e gelmiş. Efendimiz de mübarek elini Husayn’ın zülüfleri üzerine koyup besmele çekmiş ve onun için dua etmiştir.
Sahihayn’da İbn Mes’uddan rivayet edilen şu hadis de bunlardandır.: “Hz. Nebi (s.a.v.)’in ağzından yetmiş sûre okudum. Zeyd b. Sabit oğlan çocukları ile birlikte idi ve onun iki zülüfü (iki taraftan zülüf) vardı.”
Burada karşımıza bu konudaki hadislerle bir önceki babın hadisleri arasında bir çelişki görüntüsü çıkmaktadır. Çünkü o hadisler zülüf bırakmayı nehyetmekte, bu hadis ise caiz olduğuna delâlet etmektedir.
Bu hadislerin arası şu şekilde uyuşturulmuştur. Nehyedilen zülüf uzatmaktan maksat, saçın kalın kısmını tıraş edip sadece sakalların üzerindeki veya tepedeki saçı uzatmaktır. Caiz olan zülüf ise, şakaklar üzerindeki saçlar biraz daha uzun olmakla birlikte, başın kalan kısmında da saç bırakmaktır. Yani başın kalan kısmındaki şakaklar üzerindekilerden daha fazla kısaltılır.