Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
SALAT BAHSİ
108. Namaz Kılanın Önünden Geçmenin Yasak Oluşu
Ebu Cüheym (r.a.), Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’in şöyle buyurduğunu bildirmiştir: “Namaz kılanın önünden geçen kimse, ne kadar günah işlediğini bilseydi kırk beklemeyi önünden geçmekten daha hayırlı bulurdu.”
Ebu’n-Nadr; “Ravînin kırk gün mü, ay mı, sene mi? dediğini bilemiyorum” dedi.
Diğer tahric: Buharî, salat; Müslim, salat; Tirmizî, mevakît; Nesaî, kıble; Darimî, salat; Muvatta, sefer; Ahmed b. Hanbel, IV, 169.
AÇIKLAMA: Zeyd b. Halid el-Cühenî, namaz kılmakta olan bir kimsenin önünden geçmenin günahını öğrenmek üzere Büsr b. Saîd’i Ebu Cüheym’e göndermiş, Ebü Cüheym (r.a.)’de bu hadis-i şerifi nakletmiştir. Buna göre namaz kılmakta olan kimsenin önünden geçen kimse bu hareketinin vebalini bilmiş olsa uzun müddet beklemeyi tercih edecek yine de namaz kılanın önünden geçmeyecektir.
Ebu Davud’un bu rivayetinde “kırk beklemesi onun için daha hayırlı olurdu” şeklindeki cümle, bazı hadis kitaplarında kırk yil, kırk ay, kırk sabah, kırk saat, gibi farklı ifadelerle nakledilmiştir. Bütün bunlardan şu anlaşılıyor ki, bu cümlelerde geçen “kırk” kelimesiyle bizce bilinen kırk sayısı değil de takdiri bizce mümkün olmayacak kadar uzun bir zaman kast edilmektedir. İbn Mace’nin Hz. Ebu Hüreyre’den tahric ettiği rivayette ise, Peygamber (s.a.v.) “biriniz namaz kılarken din kardeşinin önünden geçmekte ne derece büyük günah olduğunu bilse, yüz sene yerinde durması onun önünden bir adım atmaktan kendisine daha hayırlı gelirdi” buyurdu denilmiştir. [ibn Mace, ikame; el-Muttekî, Kenzu’I-Ummal, VII, 355]
Taberanî’nin rivayetinde; “Namaz kılanın önünden geçen kimse ne derece günah işlediğini bilmiş olsaydı, uyluğunun kırılmasına razı olur da onun önünden geçmezdi” [el-Muttekî, Kenzu’I-Ummal, VII, 355.] denilmiştir. Ka’bü’l-Ahbar; “namaz kılanın önünden geçen kimsenin yere batması onun önünden geçmesinden daha hayırlıdır” demiştir.
Bütün bunlar namaz kılanın önünden kasten geçmenin pek çirkin ve veballi bir hareket olduğunu göstermektedir. Sütrenin ardından geçmekte ise, herhangi bir sakınca yoktur.