Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
NİKAH BAHSİ
DEVAM: 29-30 Yapılacak Bir İşi Mehir Sayarak Kadını Nikahlamak
(2111 nolu hadîs olan) Sehl hadîsinin bir benzeri de Mekhûl’den (rivayet olunmuştur. Bu hadîsi Mekhûl’den nakleden Muhammed b. Râşid) dedi ki: “Mekhûl (şöyle) derdi:
Bu (tatbikat) Resûlullah (s.a.v.)’den sonra hiçbir kimse için (geçerli) değildir.”
İzah:
Sadece Ebû Dâvud rivayet etmiştir.
Üzerinde bulunduğumuz bâbm birinci hadîsini teşkîl eden 2111 numaralı hadis, Mekhûl’den de rivayet olunmuştur. Ancak söz konusu hadîsi Mekhûl’den nakleden Muhammed b. Râşid hadîsin sonuna Mekhûl’ün hadîs hakkındaki şu görüşünü de ilâve ediyor: “Evlenecek olan bir erkeğin evlenmek istediği kadına vereceği mehrin yerine ona Kur’an’dan bir sûre veya âyet öğreterek o kadınla evlenmesinin caiz olması sadece, hadîste sözü geçen şahsa mahsûs özel bir durumdur. Resûlullah (s.a.v.)’in bu özel uygulamalarından sonra, artık böyle bir uygulama hiçbir kimse için caiz değildir.”
Görüldüğü gibi bu görüş Mekhûl’ün şahsi kanaatından ibarettir. Mekhûl “Bunlardan ötesini, iffetli yaşamak, zînâ etmemek şartıyla mallarınızla istemeniz size helâl kılındı.”[Nisâ 24] âyeti kerîmesine bakarak, örfen mal sayılamayacak olan şeylerin mehir olamayacağı düşüncesiyle Kur’an’dan bir sûre veya âyet Öğretmenin mehir yerini tutamayacağı hükmüne varmış ve hadîste anlatılan hadisenin de özel bir durum olduğunu söylemiştir.
Ancak Mekhûrün bu görüşü “Resûl-i Ekrem’in herhangi bir uygulamasının, belli bir şahsa ait özel bir uygulama olduğuna hükmedebilmek için bir delîle dayanılması gerekir. Burada ise böyle bir delîl mevcut değildir,” denilerek reddedilmiştir. Ayrıntılı bilgi için 2109 ve 2111 numaralı hadîs-i şeriflerin açıklamalarına müracâat edilebilir.