Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

CİHAD BAHSİ

DEVAM: 163. Yoldan Gelen Kimsenin (Evine) Geceleyin Girmesi (Mekruhtur)

Cabir’den demiştir ki:Nebi (S.A.V.) (şöyle) buyurmuştur. “Seferden dönen kişinin ailesinin yanına gireceği vaktin en güzeli gecenin başlangıç zamanıdır.”

İzah:

Metinde geçen ahsene kelimesinin başında bulunan ma kelimesi bazılarına göre ismi mevsuldur ve sıla cümlesinde bulunması gereken aid zamiri hazf edilmiştir. Bu takdirde hadise “seferden dö­nen bir kimsenin ailesinin yamna gireceği vakitlerin en güzeli, gecenin ilk vak­tidir.” şeklinde mana vermek icabeder.

Bazılarına göre ise bu “ma” masdariyyedir. Bu takdirde hadis: “Se­ferden dönen kişinin ailesinin yanına girmesinin en güzeli, gecenin ilk zama­nındaki girişidir” anlamına gelir. Tîbîye göre, bu “ma” ile ilgili tevcihlerin en güzeli “ma”nın mevsufe olduğunu kabul eden tevcihtir. Bu tevcihe göre hadisin manası: “Seferden dönen kişinin ailesinin yanına girme vakitleri­nin en güzeli gecenin başlangıcıdır” şeklindedir.

Görüldüğü gibi bu takdir ve tevcihlerin belirlediği manalar arasında önemli bir fark yoktur. Netice itibariyle hepsi de birdir.

Bir önceki hadis-i şerifte, seferden dönen birkimsenin, geceleyin ailesi­nin yanına ansızın girivermesi yasaklandığı halde bu hadis-i şerifte, seferden dönen bir kimsenin karısının yanına girebileceği en uygun vaktin; gecenin ilk saatleri olduğu ifade edilmektedir. Zahiren bu iki hadis arasında, bir çe­lişki bulunduğu kanaati uyanıyorsa da aslında bu iki hadis arasında bir asla bir çelişki yoktur. Hadiste “Seferden dönen kişinin karısının yanına gel­mesinden maksat onun yanına ansızın girmek değil, onunla cinsî münase­bette bulunmaktır.”

Oysa bir önceki hadisi şerifte “geceleyin seferden dönen kişinin yanına girmesi” sözünden maksat; yerinde de açıklandığı üzere onun yanma ansızın girmektir.

Seferden dönen kimsenin ailesiyle cinsî münasebette bulunacağı en uy­gun saat, gecenin ilk saatleridir. Yolculuk sebebiyle karısından uzun süre ayrı kalan kimse, şehvetini teskin etmeye son derece muhtaçtır. Şehvetini gider­meden sakin bir uykuya varıp yorgunluğunu gidermesi, mümkün değildir. Bu bakımdan, daha gecenin ilk saatinde cima ederek uykuya varması tavsi­ye edilmiştir.

Check Also

Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD