Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
SALAT BAHSİ
DEVAM: 135-136. Namazdaki Tekbirlerin Tamamını Açıklayan Hadisler
Abdirrahman b. Ebza’dan; oğlunun rivayet ettiğine göre, (Abdurrahman) Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber namaz kılarmış ve Resul-i Ekrem (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tekbiri tamamlamazmış.
Ebu Davud dediki: “Tekbiri tamamlamazdı” sözünün manası, “başını rüku’dan kaldırıp da secdeye varacağında ve bir de secdeden, başını kaldırdığında tekbir almazdı” demektir.
AÇIKLAMA:
ibn Hacer el-Askalani “Fethu’1-Barî” isimli Buharî şerhinde “Rüku’da tekbiri tamamlamak” başlığı altında şunları söylemektedir: Rüku’da tekbiri tamamlamanın manası, rüku’a giderken alınan tekbiri rüku’a erişinceye kadar uzatmaktır. Yahutta Kirmanî’nin dediği gibi, namaz tekbirlerini rüku tekbiriyle tamamlamaktır. Bana kalırsa, Buharî’nin “tamamlamak” sözünden maksadı, Ebu Davud’un, Resul-i Ekrem (s.a.v.)’in tekbirleri tamamlamadığını ifade eden hadisinin zayıflığına îşaret etmektedir. Nitekim Buharî, Tarih’inde Ebu Davud et-Tayalisî’den bu hadisin asılsız olduğunu naklediyor. Taberî ve Bezzar da; “Bu hadisin ravilerinden el-Hasen b. İmran’jn kimliğinin bilinmemesi sebebiyle bu hadisin zayıf olduğunu, şayet sahih olduğu kabul edilse bile, Resulullah (s.a.v.)’in bu tekbirlerin olmadığını göstermek için değil de, terkinin caiz olduğunu göstermek için terk etmiş olacağını söylemektedirler. Ya da Ebu Davud’un bu hadisindeki “tekbiri tamamlamazdı” sözünün manası, tekbiri sesli almamak veya onu iyice rüku’a varıncaya kadar uzatmamak demektir.
Hanefî ulemasından Aynî merhuma göre, “tekbiri tamamlamazdı’1 sözünün manası, “bütün intikal tekbirlerini terk ederdi” demektir. Mevzumuzu teşkil eden bu hadis her ne kadar namazda intikal tekbiri olmadığını söyleyenlerin delilini teşkil ediyorsa da, yukarıda ifade ettiğimiz gibi bu hadis çeşitli yönlerden zayıftır.