Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

VİTR BAHSİ

DEVAM: 23. Dua’nın Fazileti Ve Âdabı

Zeyd b. el-Hubâb bu (önceki 1493.) hadisi Mâlik b. Miğvel’den rivayet edip (Resulullah -s.a.v.-‘in): “Şüphesiz Allah azze ve celleden, onun ism-i azamıyla istedi(n) (buyurduğunu) söyledi.

—- Bu cümle bazı nüshalarda = şüphesiz Allah (c.c.)’den onun ism-i azamiyle istedin” şeklinde muhatap sigasiyle kullanılmıştır. Tercemede bu farka parantezle işaret edilmiştir.

İzah:

Bu hadis bir öncekinin farklı bir naklidir. Bu farklılığın önceki rivayete t?ir ilâve olması muhtemel olduğu gibi o rivayetteki “şüphesiz Allah’tan kendisi ile istenildiğinde mutlaka verdiği, dua edildiğinde kabul ettiği bir isimle istedin” cümlesinin yerine konulmuş ol­ması da muhtemeldir. İkinci ihtimâl gözönüne alınırsa Hz. Peygamber mes-cidde dua eden adamın dediklerini duyunca önceki rivayete göre yukarıdaki sözlerini buna göre ise, “şüphesiz Allah’tan onun ism-i azamıyla istedi” sö­zünü söylemiş olur. Müellif bu farka işaret için bu rivayeti kitabına almıştır.

Bu hadis ism-i âzamin Allah’ın isimlerinden biri olduğunu gösterir. Mün-zirî, Muhtasarı Ebû Dâvud’da şeyhi Hafız Ebu’l-Hasen el-Makdisî’nin şöy­le dediğini kaydeder: “Bu (hadisin) isnad(ı) ta’nı mümkün olmayan bir isnaddir. Bu konuda bu isnaddan daha güzel bir isnadla rivayet edilen bir hadis bilmiyorum. Bu Allah (c.c.)’in ismi azam diye bir ismi olduğunu ka­bul etmeyenlerin görüşlerinin bâtıl olduğuna delâlet etmektedir.”

Allah’ın isimlerinden birisinin ism-i âzam olduğunu kabul etmeyenler, Allah’ın tüm isimlerinin âzam (en büyük) olduğunu bunlar arasında üstün­lüğün bulunmadığını söylerler. Bunlar hadislerdeki “âzam: en üstün, “en büyük” kelimesinin “Azîm: büyük” manasına geldiğini söylerler. Ancak bu şekilde bir te’vile hiç ihtiyaç yoktur. Çünkü bazı sûre ve âyetlerin diğerlerine nisbetle daha üstün olması caiz olduğu gibi sadece Allah’ın bildiği hikmet­lerden dolayı bazı isimlerin diğerlerinden üstün olması da mümkündür.

İsm-i âzamin Kur’an-ı Kerim’in neresinde olduğuna dâir malumat 1496. hadiste gelecektir.

Check Also

Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD