Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

SALAT BAHSİ

52. Kadınların Mescide (Gitmek Üzere) Çıkmaları İle İlgili Hadisler

Ebu Hureyre (r.a.)’den, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: “Allah’ın kadın kullarını Allah’ın mescidlerinden men’etmeyiniz. Ancak onlar süslenmemiş ve koku sürünmemiş olarak camiye gelsinler.”

Diğer tahric: Darimî, salat; Ahmed b. Hanbel, II, 438, 475, 528; V, 192, 193; VI, 70.

AÇIKLAMA: Hadis-i şerifteki nehy, 567 numarada gelecek olan İbn Ömer hadisinden anlaşıldığı üzere kerahete delalet etmektedir. Çün­kü İbn Ömer’den rivayet edilen bu hadisteki ” Onların evleri kendileri için daha hayırlıdır” ifadesinden kadınları mescide çıkmaktan men’etmenin ha­ram olmadığı anlaşılmaktadır.

Nevevî, “Hadisin zahirinden anlaşıldığına göre kadınlar mescide çık­maktan men edilmezler, ancak bunun bazı şartları vardır” der. Nevevî’nin zikrettiği ve hadislerden çıkartılan şartlar şunlardır:

1. Kadın, süslenmemiş olmalıdır.

2. Kadın koku sürünmemiş olmalıdır.

3. Sesi duyulacak şekilde ziynet eşyası (bilezik, halhal) takmamış ol­malıdır.

4. Erkeklerle karışık olmamalıdır.

5. Genç olmamalıdır.

6. Fahr alameti olan bir elbise giymiş olmamalıdır.

7. Yolda korkulacak bir fitne bulunmamalıdır.

Yine Nevevî’nin bildirdiğine göre kadın evli ise ve bu şartlar bulunursa, onu camiden men etmek tenzihen mekruh, evli değilse haramdır. Bu Şafiî, Malikî ve Hanbelîlerin görüşüdür.

Hanefî mezhebinde mesele ihtilaflıdır: İmam-ı Azam’a göre sadece ih­tiyarlar, öğlen ve ikindi dışındaki namazlara çıkabilirler. Çünkü bu vakitler fasıkların yaygın olduğu vakitlerdir, bu vakitlerde fitne ihtimali daha fazla­dır. Akşam, yemek zamanı, yatsı ve sabah da uyku zamanı olduğu için fitne yönünden daha emniyetli vakitlerdir, denmekte ise de günümüzde bu fitne­nin ekseriyetle akşam, yatsı ve sabah namazları zamanında olması sebebiyle emniyette olunmadıkça gidilmemesi gerekir. Ebu Yusuf ve Muhammed’e göre ihtiyar kadınlar bütün vakitlerde mescide gidebilirler. Buharî şarihi Aynî, “Fesadın yayıldığından dolayı bu zamanda fetva, kadınların hiç bir vakitte mescide çıkmaması şeklindedir” der. Zaten gençlerin mescide gitmelerinin kerahetinde Hanefî imamları arasında ihtilaf yoktur.

Hidaye’de, Mutlak ola­rak “Kadınların cemaate gitmeleri mekruhtur” denilir. Şarihler bu sözler­den maksadın gençler olduğunu söylerler. Aynî’nin yaşadığı zamanla bu günü mukayese edersek, bu günün fitne yönünden o devirleri fersah fersah geçti­ğini görürüz. Öyleyse günümüzde, ister genç olsun ister ihtiyar olsun kadın­ların namaz kılmak, vaaz dinlemek, hele hele mevlid dinlemek için mescide gitmeleri mekruhtur. Bezlu’I-Mechud sahibi de aynı şeyi söylemektedir.

Hattabî’nin bildirdiğine göre bazı alimler (îbn Reslan,’ bunların Malikilerle Şafiilerin bazıları olduğunu söyler) bu hadise istinad ederek, erkeğin karısını hac için yola çıkmaktan men’edemeyeceği görüşüne varmışlardır. An­cak bu istidlal cumhura göre sıhhatli değildir. Çünkü kadınların sefer mesa­fesi kadar bir yere tek başlarına çıkmaları caiz değildir. Bu, hadisle sabittir. Ancak kadın Mescid-i Haram’a, sefer mesafesinden daha yakın bir yerde ise, veya kadının yanında beraber gideceği mahremi bulunursa kocası onu farz olan hacdan men edemez. Bu hanefî mezhebinin görüşüdür.

DEVAM