Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
VİTR BAHSİ
DEVAM: 1. Vitr’in Müstehab Oluşu
Abdullah b. Mes’ud Resûlullah (s.a.)’den önceki hadisi mânâ olarak rivayet etmiş ve şunu eklemişlerdir: Bir bedevi (İbn Mes’ûd’a): (Bu konuda) ne diyorsun? dedi, o da: Sana ve senin arkadaşlarınla bir ilgisi yok, cevabını verdi.
İzah:
ibn Mace, ikâme
Hadisin İbn Mâce’deki rivayetinde Bedevi’nin İbn Mes’ûd’a sorduğu soru: “Resûlullah ne diyor?*’ manâsını verecek biçimdedir.
Bu ve önceki rivayet bir araya getirilince şu anlaşılır: ibn Mes’ûd bir önceki rivayette geçen hadisi haber verince, orada hazır bulunan bir bedevî, “ne diyorsun?” veya “Resûlullah ne diyor?’ diye sormuş. O da “Sana ve arkadaşlarınla bir ilgisi yok” karşılığım vermiştir.
Bu cevap İbn Mes’ud’un hadis-i şerifteki “Ey Kur’ân ehli,” ifadesini, Hattâbî’nin dediği gibi hakiki manâsında anladığım gösterir. Sanki İbn Mes’ûd, bedeviye “bu namaz sana ve arkadaşlarına, senin durumunda olanlara gerekmez. O Kur’ân’ı bilip okuyan ezber edenlere mahsustur” demek istemiştir.
Abdullah b. Mes’ud’un bu cevâbından onun vitir namazının sadece geceleri Kur’ân-ı Kerim okuyup secde edenler için meşru olduğu fikrini benimsediği anlaşılmaktadır.
Kur’ân ehlinden muradın, hafızlar, namazdan maksadın da mutlak manada gece namazı olduğunu söyleyen âlimler de vardır.
Münzirî, Ebû Ubeyde’nin Abdullah b. Mes’ud’un oğlu olduğunu ancak ondan hadis işitmediğini söyler. Buna göre hadis, munkati olur. Dolayısıyla deli! olmaya elverişli değildir. Konu bundan önceki hadisin izahında detaylı olarak ele alınmıştır.