Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

MENASİK BAHSİ

DEVAM: 55. Safa İle Merve Arasında Yapılan Sa’y

Abdullah b. Ebî Evfâ’dan rivayet olunduğuna göre, Resûlullah (S.A.V.) umre yapıp Beyt’i tavaf etmiş ve beraberinde kendisini (kâfir) halktan koruyan kimse(ler) olduğu halde Makam-(ı îbrahim)in arkasında iki rekat (namaz) kılmıştır. Abdullah (r.a.)’e; Resûlullah (s.a.v.) Kabe’ye (de) girdi mi? diye sorulmuş. (O da); Hayır diye cevap vermiştir.

İzah:

Buhârî, Hac; Müslim, hac; İbn Mace, menâsik

Resûlullah’ın bu umresinden maksat Mekke’nin Fethinden önce ifa ettiği umre-i kazadır. Resul-i Ekrem’in bu umre sırasında Kâbe’-i Muazzama’mn içine girmediği anlaşılıyor. Buharı’-nin rivayetinde de şu anlama gelen lafızlarla bu gerçeğe işaret ediliyor: “Resûlullah (S.A.V.) umre yaptı, Beyti tavaf etti ve Makâm-i İbrahim’in ar­kasında iki rekat namaz kıldı. Beraberinde kendisim halktan koruyan kim­seler vardı. Bir adam İbn Ebî Evfâ’ya:

Resûlullah (S.A.V.) Kabe’ye girdi mi? diye sordu. İbn Ebi Evfâ; “Hayır” diye cevab verdi.

“Beraberinde kendisini halktan koruyan kimseler olduğu halde” cüm­lesindeki Resûlllah’ın korunduğu halktan maksat, Kureyş müşrikleridir. Müslümanlar, Küreyş müşriklerinin ok ve benzeri şeyler atarak Resul-i Ekrem’e bir zarar vermeleri endişesiyle O’nun etrafını çevirip kendi vü­cutlarım siper etmek şeklinde bu tehlikeyi ortadan kaldırmışlardır.

Ulemânın beyânına göre Resûlullah (S.A.V.)’in sözü geçen umre esnasın­da Beyt-i Şerife girmemesine sebeb, içinde bulunan putlardır. Zaten müş­rikler, bunları değiştirmek için O’nun Kabe’ye girmesine müsaade etmez­lerdi. Mekke fethedilince Resûlullah bu putların kaldırılmasını emretti. On­dan sonra da Kabe’ye girdi. Binaenaleyh Resûlullah’ın Kabe’ye girdiğini ifâde eden hadisler Resûlullah’ın fetihten sonra Mekke’ye girmesiyle il­gilidir.