Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
SALAT BAHSİ
171-172. Kişinin Eli Böğründe Namaz Kılması
Ebû Hureyre (r.a.)’den; demiştir ki: Resûlullah (s.a.v.) namazda (ihtisâr’dan yani) eli böğüre koymaktan nehyetti.
Ebû Dâvûd dedi ki: (İhtisar ile) böğüre el koymayı kastediyor.
Diğer tahric: Buhârî, amel fi’s-salat; Muslini, mesâcid; Nesâî, iftitâh; Tirmizi, salât; Dârimî, salât , Ahmed b. Hanbel, II, 232, 290, 295, 331, 399.
AÇIKLAMA:
Hadisi şerifin, Buhârî’deki bir rivayeti dıger bir rivayeti ise şeklindedir.Nesâî’nin rivayeti de, Buhârî’nin ikinci rivayetine benzer.
“Eli böğüre koymaktan” şeklinde terceme ettiğimiz kelimesinin manası hakkında değişik görüşler ileri sürülmüştür. Bunlar şöylece sıralanabilir:
1. Eli böğüre koymak.
2. Elde, dayanmak için baston cinsinden birşey tutmak.
3. Sûreyi tam okumayıp sonundan bir veya iki âyet okumak.
4. Namazı acele kılmak, kıyam ve secdeleri uzatmamak.
5. İçerisinde secde bulunan âyeti okumamak.
Bu görüşler içerisinde en muteber olanı, Ebû Davud’un da işaret ettiği gibi, birincisi, yani eli böğüre koymaktır.
Rasulullah’ın, namaz kılanı, namazda iken bu hareketten nehyetmesinin hikmeti de ulemâ arasında ihtilâf konusu olmuştur. Bu görüşlerin hulâsasını da şöylece sıralamak mümkündür:
1. Şeytan yer yüzüne eli böğründe inmiştir. Rasûlullah onun için nehyetmiştir.
2. Yahudiler bunu çok yaparlardı, onlara benzememek için efendimiz nehyetmiştir.
3. Bu hal, Cehennemliklerin halidir.
4. EH böğrüne koyma, mütekebbirierin işidir.
5. Musibete uğrayanlar, matem anında ellerini böğürlerine koyarlardı. Bu yüzden Hz. Nebi bunu nehyetti.
Namazda elleri böğüre koymak, Zahirîlere göre haram, diğer ulemâya göre mekruhtur.