Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
CENAİZ BAHSİ
69-71. (Defnedildikten) Bir Süre Sonra Cenazenin Kabri Üzerine Namaz Kılma(nın Hükmü)
Ukbe b. Amir’den (rivayet olunduğuna göre); Rasûlullah (s.a.v.) bir gün (evinden) çıkıp (Uhud şehitlerinin yattığı) kabristan’a varmış ve Uhud şehitleri üzerine, cenazeye namaz kılar gibi namaz kılmış. Sonra geri dönmüş.”
İzah:
Buhari, cenâiz, Menâkıb, Meğazi, Rıkak; Müslim, fedail; Nesaî, cenâiz; Ahmed b. Haribel IV-149, 153, 154.
Menhel yazarının açıklamasına göre, Hz. Nebi Uhut şehıdlerıne kıldığı bu cenaze namazını, Uhut şehitleri defnedildikten sekiz sene sonra kılmıştır. Nitekim 3224 numaralı hadis-i şerifte de bu gerçek açıkça ifade edilmektedir.
Mevzumuzu teşkil eden bu hadis-i şerif, “şehidler üzerine cenaze namazı kılmak caizdir”diyenler ile “cenaze kabre konduktan sonra üzerine cenaze namazı kılınabilir” diyenlerin hüccetidir. Ancak bazı fıkıh alimlerinin dediği gibi bu hadiste geçen “salâ’? kelimesinin cenaze namazında okunan dua anlamında kullanılmış olması da mümkündür. İbn Hibban da Sahih’inde bu görüşü savunmuştur.
Bu mevzuda İmam Nevevî de şunları söylüyor: “Bu hadis-i şerifte geçen “sala” kelimesiyle kasdedilen cenaze namazı değil, cenaze duasıdır. Çünkü “cenazeye namaz kılar gibi namaz kıldı” demek, adet-i veçhile “ölülere dua ettiği gibi dua etti.” demektir.
Söz konusu kelimeye dua manâsı verildiği takdirde bu hadis-i şerifte “Cenaze kabre defnedildikten sonra kabri üzerine cenaze namazı kılanabilir” diyenlere bir dayanak bulunamaz. Biz bu meseleyi 31 numaralı babda açıkladığımızdan burada tekrara lüzum görmüyoruz.