Sahih-i Buhari – DEVAM: 58. AKŞAM YEMEĞİ HAZIR OLDUĞU TAKTİRDE YEMEĞİNDEN ACELE EDİP KALKMASIN

DEVAM: 58. AKŞAM YEMEĞİ HAZIR OLDUĞU TAKTİRDE YEMEĞİNDEN ACELE EDİP KALKMASIN

( إذا وُضِعَ العَشَاء وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعَشَاء ).

[ 5463 ] Enes b. Malik r.a.’dan rivayete göre Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu: “Akşam yemeği konulup namaz için kamet getirilirse akşam yemeğini yemekle başlayınız.”

[ 5464 ] Nafi’den rivayete göre “İbn Ömer bir seferinde imamın namazdaki kıraatini işittiği halde, akşam yemeğini yemişti.”

( إذا أقيمت الصلاة وحضر العَشَاء، فابدؤوا بالعَشَاء ).

قال وُهَيب ويحيى بن سعيد، عن هشام: (إذا وُضِعَ العَشَاء ).

[ 5465 ] Aişe r.anha’dan rivayete göre Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu: “Namaz için kamet getirilip akşam yemeği de hazır ise önce akşam yemeğini yemekle başlayın.”

AÇIKLAMA:

“Akşam yemeği hazır olduğu takdirde, acele edip akşam yemeğini bırakmasın.” el-Kermani dedi ki: Başlıkta yer alan “el-aşa (akşam yemeği)” ile sabah (kuşluk) vakti yenen yemeğin zıttının kastedilme ihtimali vardır. Bu lafız (ayn harfi) fethalı söylenir. Yatsı namazının kastedilme ihtimali de vardır. Bunun ayn lafzı ise kesrelidir. “An aşaihi, akşam yemeğinden” ibaresin ise, ayn harfi sadece fethalı söylenir, başka türlü rivayeti yoktur.

Derim ki: Kesreli olma ihtimali de uzaktır. Çünkü hadis akşam namazı hakkında varid olmuştur. Ayrıca bu namaza “işa” adının verilmesine dair nehy de vardır. Bu başlık lafzı anlamı itibariyle musannıfın cemaatle namaz bahislerinin başlarında Namaz bölümünde zikrettiği bir hadiste de geçmiş bulunmaktadır. Söz konusu bu hadis İbn Şihab yoluyla Enes’ten şu lafızla gelmiştir: “Akşam yemeği getirildiği takdirde siz akşam namazını kılmadan önce onu yemekle işe başlayın ve akşam yemeğinizi acele edip bırakmayın.”