Sahih-i Buhari – 42. Beş Deveden Daha Azında Zekat Gerekmez

42. Beş Deveden Daha Azında Zekat Gerekmez

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة ).

[ 1459 ] Ebu Saîd el-Hudrî r.a.’den nakledildiğine göre Resûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur: “Beş veskten daha az miktardaki hurma için zekat gerekmez. Beş ukıyyeden (200 dirhem) daha az miktardaki gümüş İçin zekat ver­mek gerekmez. En az üçer yaşındaki beş adet deveden daha az miktardaki deve için zekat vermek gerekmez.”

-3- 42 – باب: زكاة البقر .

43. Sığırların Zekatı

– وقال أبو حميد: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لأعرفن، ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار). [ر:6578 ]. و يقال: جؤار. {تجأرون} /النحل: 53/: ترفعون أصواتكم كما تجأر البقرة .

Ebû Humeyd, Resûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in şöyle buyurduğunu nakleder: “Allah’a yemin ederim ki, böğüren bir sığır ile Allah’ın huzuruna gelişini bilirim.

AÇIKLAMA:

“Böğüren” olarak tercüme ettiğimiz …. kelimesi yerine, ….kelimesinin de kullanıldığı belirtmiştir, (o zaman anlam şöyle olur): “Sığırların böğürdüğü gibi siz de böğürürsünüz.”

انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (والذي نفسي بيده، أو: والذي لا إله غيره – أو كما حلف – ما من رجل تكون له إبل، أو بقر، أو غنم، لا يؤدي حقها، إلا أتي بها يوم القيامة، أعظم ما تكون وأسمنه، تطؤه بأخفافها، وتنطحه بقرونها، كلما جازت أخراها ردت عليه أولاها، حتى يقضى بين الناس ).

[ 1460 ] Ebu Zer’ r.a. şöyle anlatır: Bir gün Resûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in huzuruna varmıştım. O şöyle buyurdu: “Canımı elinde tutan Allah’a yemin olsun ki – ya da Kendisinden başka hiç ilah olmayan Allah’a yemin ederim ki – ya da bir şekilde yemin etti, ve şöyle buyurdu: Devesi, sığırı veya davarı bulunup da hakkını (zekatını) ödemeyen , bu hayvanları kıyamet günü eskisinden daha büyük ve semiz olarak gelecekler. Ayakları ile sahibini çiğneyecekler ve boynuzları ile toslayacaklardır, sürüdeki hayvanlar teker teker böyle yapacak, bittiği zaman ise aynen başa alınacak ve hüküm verme zamanı gelinceye kadar böyle devam edecektir.