Sahih-i Buhari – 28- Bineği İyice Doğrulduktan Sonra Kişinin Telbiye Getirmesi

28- Bineği İyice Doğrulduktan Sonra Kişinin Telbiye Getirmesi

[ 1552 ] Nafi’in naklettiğine göre İbn Ömer r.a. şöyle demiştir: “Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, bineği ayağa kalkıp tam olarak doğrulduğu zaman telbiye getirmişti.”

29- Kıbleye Yönelerek Telbiye Getirmek

وقال أبو معمر: حدثنا عبد الوارث: حدثنا أيوب، عن نافع قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما :

[ 1553 ] Nafi’ şöyle demiştir: “İbn Ömer r.a. Zul-Huleyfe’de sabah namazını kılınca devesinin eğerinin bağlanmasını emrederdi. Eğeri bağlanınca, devesi onu doğrulttuğu zaman ayakta olduğu halde kıbleye yönelir ve Harem’e varana kadar telbiye getirirdi. Harem’e gelince telbiyeyi bırakırdı. Zû Tuva’ya gelince sabaha kadar orada kalırdı Sabah namazını kıldıktan sonra gusül abdesti alırdı. İbn Ömer, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem’în de böyle yaptığını söylerdi.”

[ 1554 ] Nafi’ şöyle nakleder: “İbn Ömer r.a. Mekke’ye doğru yola çıkmak istediği zaman güzel kokusu bulunmayan bir yağ sürünür, sonra Zul Huleyfe mescidine gelip namaz kılardı. Daha sonra bineğine biner, bineği onu iyice doğrultunca ihrama girer ve: “Ben, Resûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’i bu şekilde yaparken gördüm” derdi.”

AÇIKLAMA:

İlk anda akla gelen anlama göre telbiye getirmeyi bırakmıştır. Harem ile, Mescid-i Haram’ı kasdetmiş olmalıdır. Telbiye getirmeyi bırakmadaki amaç, tavaf vd. ibadetlerle meşgul olmaktır. Yoksa sadece telbiyeyi bırakmak istemiş değildir.

Zi Tuva, Mekke yakınlarında, bugün Zahir kuyusu (Bi’ruzzahir) diye bilinen meşhur yerdir.

el-Mühelleb şöyle der: “Telbiye getirirken kıbleye yönelmek çok uygun bir davranıştır. Çünkü bu, Hz. İbrahim’in (a.s) davetine icabettir. Davete icabet eden kişi, davette bulunana arkasını değil, önünü döner. İbn Ömer, saçına bit düşmemesi için yag sürünmüştür. İhramlılık halini korumak için de kokusu bulunan yağlardan kaçınmıştır.”