Sahih-i Buhari – 139- Büyük Şeytanı Taşlarken Durmamak

139- Büyük Şeytanı Taşlarken Durmamak

İbn Ömer r.a. bunu Nebi s.a.v.’den nakletmiştir.

140- İki Şeytan’ı Taşladığında Kıbleye Karşı Dönmek Ve Vadinin Alt Yanına İnmek

[ 1751 ] İbn Ömer r.a. küçük şeytanı taşladığında yedi taş atar, her birinin ardından tekbir getirirdi. Sonra ilerler ve vadi’nin alt yanına iner, orada kıbleye dönerek uzunca durur, dua eder ve ellerini kaldırırdı. Sonra orta şeytanı taşlardı. Sonra sola döner, vadinin alt yanına iner, kıbleye döner, uzunca durarak dua eder, ellerini kaldırırdı. Sonra büyük şeytana vadinin altından taş atar, onun yanında durmazdı. Sonra da “Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in böyle yaptığını gördüm” diyerek giderdi.

AÇIKLAMA:

İki şeytandan maksat, büyük şeytanın dışındakilerdir. Bayramın ilk günü büyük şeytan taşlanır. Diğer günlerde ise en son taşlanır.

141- Küçük Ve Orta Şeytanı Taşlama Sırasında Elleri Kaldırmak

[ 1752 ] Salim İbn Abdullah şöyle dedi: Abdullah İbn Ömer r.a. küçük şeytana yedi taş atar, her bir taşı atarken tekbir getirir, sonra ilerleyip düzlüğe iner, burada kıbleye dönerek uzunca ayakta bekler, ellerini kaldırarak dua ederdi. Sonra aynı şekilde orta şeytanı taşlar, sol tarafa yönelir, düzlüğe iner, kıbleye dönerek uzunca ayakta durur, ellerini kaldırarak dua ederdi. Sonra büyük şeytanı vadinin alt tarafından taşlar, onun yanında beklemez, şöyle derdi: “Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’i böyle yaparken gördüm”.

AÇIKLAMA:

İbn Kudame şöyle demiştir: İbn Ömer’in bu hadisinde anlatılanlara muhalif görüş belirten kimse bilmiyoruz. Ancak İmam Malik’ten bir rivayete göre şeytan taşlamadan sonra dua ederken ellerini kaldırmaz.

İbnü’l-Münzir şöyle demiştir: Şeytan taşlamadan sonra dua ederken el kal­dırma konusunda farklı bir görüş bilmiyorum, ancak İbnü’l-Kasım İmam Malik’­ten buna muhalif görüş rivayet etmiştir. İbnü’l-Müneyyir bunu reddederek şöyle der: Burada elleri kaldırmak sabit bir sünnet olsaydı, Medine’lilere gizli kalmazdı. Ancak İbnü’l-Müneyyir şunu gözden kaçırmıştır: Bunu rivayet eden kişi as­haptan Medine ehlinin zamanındaki en alimlerindendir. Oğlu Salim de Medine’­nin yedi büyük fakihinden (fukaha-i seb’a) biridir. Ondan rivayet eden İbn Şihab ise zamanında önce Medine’nin sonra da Şam’ın alimidir. Şayet Medine’nin alimleri bunlar değilse başka kim Medine’nin alimidir?

142- Orta Ve Küçük Şeytanı Taşlarken Dua Etmek

[ 1753 ] İmam Zührî’den gelen bilgiye göre: Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem Mina mescidinin yanındaki şeytanı taşladığında yedi taş atar, her bir taşı atarken tekbir getirir, sonra önüne doğru ilerler, kıbleye dönerek durur, ellerini kaldırarak dua eder, uzunca dururdu. Sonra ikinci şeytana gelir, ona yedi taş atar, her bir taşı atarken tekbir getirir, sonra hızlıca vadinin yanında bulunan sol tarafa ilerler, kıbleye dönerek ayakta durur, ellerini kaldırarak dua ederdi. Ardından büyük şeytanın yanına gelir, yedi taş atar, her bir taşı atarken tekbir getirir ve burada beklemeksizin yoluna devam ederdi.

Hadiste yer alan bazı hususlar:

1- Her bir taş atımında tekbir getirmek meşrudur. Bunu terk eden kimseye herhangi bir sorumluluk olmadığı konusunda icma vardır. Ancak Sevrî şöyle demiştir: Bu kişi bir fakire yemek yedirir. Şayet kurban keserse daha iyi olur.

2- Her bir şeytana yedi taş atılacağı konusunda da icma vardır.

3- Şeytan taşladıktan sonra kıbleye dönülür ve uzun bir müddet ayakta du­rulur.

4- Şeytan taşlamadan sonra dua etmek için ayakta dururken, başkasının ta­şının isabet etmemesi için uzaklaşılır.

5- Duada iki eli kaldırmak meşrudur.

6- Büyük şeytan taşlanırken dua edilmez, ayakta beklenmez.