Sahih-i Buhari – 12- EVLENECEK KİŞİ HANGİ KADINLA NİKAH YAPAR, HANGİ KADINLAR DAHA HAYIRLIDIR,

12- EVLENECEK KİŞİ HANGİ KADINLA NİKAH YAPAR, HANGİ KADINLAR DAHA HAYIRLIDIR,

12- EVLENECEK KİŞİ HANGİ KADINLA NİKAH YAPAR, HANGİ KADINLAR DAHA HAYIRLIDIR,

Vücub Söz konusu Olmaksızın- Nutfeleri İçin Hangi Kadını Seçmesi Müstehabtır?

( خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش، أحناه على ولده في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده ).

[ 5082 ] Ebu Hureyre r.a.’dan Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu: “Deve sırtına binmiş kadınların en hayırlısı Kureyş’in saliha kadınlarıdır. (Çünkü) onlar küçüklüğünde çocuklarına karşı en şefkatli, kocasının elinde bulunanları en iyi kollayıp gözetenleridir.”

AÇIKLAMA:

“En şefkatlisi” anlamındaki “ahna”, çocukların yetim kalmaları halinde kollayıp gözeten ve evlenmeyen kadın demektir. Eğer kocası öldükten sonra (çocuklarının bulunmasına rağmen) evlenirse şefkatli kadın sayılmaz.

“Kocasının elindeki mala en çok riayet edenleri. .. ” Güvenilir oluşları, onu korumaları, harcamalarda bulunurken saçıp savurmaktan uzak oluşları bakımından böyledirler. Kocalarına ait malı kollar, gözetirler.

Hadisten Çıkan Sonuçlar

1- Soylu kadınlarla, özellikle Kureyşli kadınlarla evlenmek teşvik edilmektedir. Bunun muktezasına göre nesebi itibariyle ne kadar yukarı olursa (Kureyş’in ilk atasına ne kadar yakın olursa) müstehablık daha da pekişir.

2- Nesepte denklik göz önünde bulundurulur. Kureyşli olmayan kadınlar, Kureyşli kadınlarla denk değildir.

3- Çocuklara karşı şefkatli, merhametli olmak (babalarının ölümünden sonra) evlenmeyip, onları himaye etmeye devam etmek, kocanın malını güzelce koruyup, onu saçıp savurmamak üstün bir fazilettir.

4- Kocanın hanımının nafakasını karşılamasının meşru olduğu (şeriatçe öngörülen bir husus olduğu) da anlaşılmaktadır.

Check Also

Sahih-i Buhari – DEVAM: 3. ZİRAAT AMACIYLA KÖPEK BULUNDURMA

DEVAM: 3. ZİRAAT AMACIYLA KÖPEK BULUNDURMA