Muvatta – M U V A T T A

KİTABU’L-HAC

DEVAM: 15. İhramlının Gönderdiği Kurbanlığa Nişan Takması

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً مُتَجَرِّداً بِالْعِرَاقِ, فَسَأَلَ النَّاسَ عَنْهُ، فَقَالُوا : إِنَّهُ أَمَرَ بِهَدْيِهِ أَنْ يُقَلَّدَ، فَلِذَلِكَ تَجَرَّدَ. قَالَ رَبِيعَةُ : فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ : بِدْعَةٌ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ.

Hüdeyr’in torunu Rebia b. Abdillah anlatıyor: Iraklı, soyunmuş bir adam gördüm. Oradakilere bu adamın niçin soyunduğunu sordum.

«Kurbanlığına işaret takılmasını emretti de onun için soyundu» cevabını verdiler. Abdullah b. Zübeyr’le karşılaştım, durumu ona anlattım. «Kabe’nin Rabbine yemin olsun, bu bir bid’attır.» dedi.

İmanı Malik’e: «Kendisi için bir kurbanlık hayvan hazırlaya­rak ona Zülhuleyfe’de işaretini takan ve Cuhfe’ye gelinceye kadar da ihrama girmeyen kimse hakkında» bir soru soruldu. Şu cevabı verdi:

«Ben beğenmedim, yapan isabet etmemiştir. Çünkü kur­banlığına işaret koyup ona nişan yapması ihramdan önce gerek­mezdi. Ancak kendisi hac yapmak istemeyip de ailesinin yanında kalan kimse olsa bu yaptığı isabetli olurdu.»

وَسُئِلَ أَيْضاً عَمَّا اخْتَلَفَ فِيهِ النَّاسُ مِنَ الإِحْرَامِ لِتَقْلِيدِ الْهَدْي مِمَّنْ لاَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَلاَ الْعُمْرَةَ، فَقَالَ : الأَمْرُ عِنْدَنَا الَّذِي نَأْخُذُ بِهِ فِي ذَلِكَ، قَوْلُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ r بَعَثَ بِهَدْيِهِ، ثُمَّ أَقَامَ فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ، حَتَّى نُحِرَ هَدْيُهُ.

İmam Malik’e:«Kişi ihrama girmeden kurbanlık hayvan gön­derebilir mi?» diye soruldu. «Evet, gönderebilir, bir mahzur yok­tur.» cevabını verdi.

«Ne hac ne de umre yapmak istemeyen bir kimsenin kurban­lık göndermesi halinde ihrama girmiş sayılıp sayılmayacağı» soruldu. Buna şu cevabı verdi: Bu konuda biz Medine’liler Hz.Aişe’nin şu rivayetini esas alırız:

«Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem kurban­lık hayvanını gönderdi, kendisi kaldı. Kurbanlık kesilinceye ka­dar Allah’ın kendisine helal ettiği hiç bir şey ona haram olmadı.»