İbn Abdurrezzak – Abdurrezzak

Zıhar Yaptıktan Sonra Dört Ayın Geçmesi

11571- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi Rebah)’a: “Kişi zıhar yaptıktan sonra dört ay geçerse durum ne olur?” diye sorduğumda: “Bu ila sayılmaz” cevabını verdi. Kendisine: “Size bu hususta böylece öğüt verilmektedir”[Mücadele, 3] ayeti sorulunca: “Burada verilen (köle azat etme) hüküm söylenen şeyin cezasıdır (yoksa zıhar yaparak kadın boş olmaz)” dedi.

ibn Cüreyc der ki: “Ata (b. Ebi Rebah), bana ila hakkında başka, zıhar hakkında başka şeyler diyerek bunların birbirinden ayrı ve farklı şeyler olduğuna işaret etti.”

11572- Hz. Ali: “Ila zıhara, zıhar da ilaya girmez; bunlar birbirinden ayrı şeylerdir” demiştir.

11573- Zühri, zihar yapıp üzerinden dört ay geçen kişiyle ilgili olarak:

“Bu, ila değildir. Kefareti ödediği anda o hanımıdır” dedi. Hasan(-ı BasrI) de Zühri’nin söylediğini söylemiş ve: “Zıharın süresi yoktur” demiştir.

Tahric: Said b. Mansur (3/1840), “İbnu’l-Mübarek-Hasan” kanalıyla rivayet etti.

11574- Davud der ki: Şa’bi’ye, hanımına: “Sen bana annemin sırtı gibisin” diyenin durumunu sorunca: “İla zıhar olmaz, zıhar da ila olmaz” cevabını verdi.

Tahric: Said b. Mansur (3/1837), “Huşeym-Şa’bi” kanalıyla başka bir lafızla rivayet etti.

11575- ibrahim(-i NehaI): “Zıharın belli bir süresi yoktur. Kefareti ödediği zaman hanımı olur” demiştir.

Tahric: Said b. Mansur (3/1840), “İbnu’l-Mübarek-İbrahim” kanalıyla rivayet etti.

11576- Ebu’ş-Şa’sa, hanımına zıhar yapan ve dört ay onu bırakan kişiyle ilgili olarak: “Bu, ila sayılır” demiştir.

11577- Katade de: “Bu, ila sayılır” demiştir. Hasan(-ı BasrI) ve Said b. elMüseyyeb ise: “Zıharın belli bir süresi yoktur. Kefareti ödediği anda hanımı olur” dediler.

Tahric: Said b. Mansur (3/1840), “İbnu’l-Mübarek-Katade” kanalıyla rivayet etti.

11578- Ebu Kılabe der ki: “Cahiliye döneminde talak, zıhar ve ila şeklinde olurdu. Yüce Allah zıhar ve ila ile ilgili duyduğunuz hükmü indirdi.”

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Zihar Yapan Yeminini Yerine Getirince Kefaret Öder mi?