İbn Abdurrezzak – Abdurrezzak

İnsanların Yanında Boşamak

iki Erkeğin Yanında Boşamak

11256- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi Rebah)’a, bir adamın yanında hanımını bir talakla boşayan, başka bir adamın da yanında bir talakla boşayan kişinin durumu sorulunca: “iki talak ta bir şey değildir. Çünkü şahitlerden her biri bir talaka şahit olmuştur” cevabını verdi.

11257- Sevri bildiriyor: “Şa’bi, kişinin hanımını iki adamın yanında boşaması, bunlardan birinin bir talaka, diğerinin iki talaka şahitlik etmesini ihtilaf olarak görür ve hüküm için yeterli bulmazdı.”

11258- (Kadı) Şureyh: “Şahitlerden biri bin dirhem, diğeri de beş yüz dirhem verildiğine şahitlik etse, az olan meblağ kabul edilir” demiştir.

11259- Katade der ki: “Şahitlerden biri bir talak, diğeri üç talak olduğuna şahitlik etse, bir talak kabul edilir ve adama yemin ettirilir.”

Farklı insanların Yanında Bir Talakla Boşadığmı Söylemek

11260- Ebu ishak der ki: Şa’bi ve Abdullah b. Ma’kil’e, hanımını boşayıp biriyle karşılaşan ve adamın: “Boşadın mı?” diye sorması üzerine: “Evet” diyen, sonra başka biriyle karşılaşınca, onun da: “Hanımını boşadın mı?” diye sorması üzerine: “Evet” diyen, sonra başka biriyle karşılaşınca, onun da: “Hanımını boşadın mı?” diye sorması üzerine: “Evet” diyen kişinin durumunu sorunca: “Bunda adamın niyeti geçerlidir” cevabını verdiler.

Tahric: Farklı kanallarla ve başka bir lafızla Said b. Mansur (3/1170) aynısını rivayet etti.

11261- Hasan( -I BasrI) bildiriyor: Bir adam hanımını boşadı ve bir adamla karşılaşıp adamın: “Hanımını boşadın mı?” sorması üzerine: “Evet” cevabını verdi. Sonra başka biriyle karşılaştı ve onun da sorması üzerine: “Evet” cevabını verdi. Sonra bir kişiyle daha karşılaştı ve ona da: “Evet” dedi. Bu durum Ömer b. el-Hattab’a arzedilince: “Adamın niyeti geçerlidir” dedi.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

“Bin Talak Gibi Bir Talakla Boşsun” Demek