İbn Abdurrezzak – Abdurrezzak

Hamil (Küfür diyarında doğup geldiği için Nesebi bilinmeyen kişi, Devşirme)

19172- Ata ve başkası: “Neseb sabit olmadıkça bu kişiler mirasçı olamazlar” demiştir.

19173- (Kadı) Şureyh’in bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab kendisine:

“Hamıl, delil olmadan mirasçı kılınamaz” diye yazmıştır.

Tahric: Darimi (s. 404), Eş’as kanalıyla Şa’bi’den rivayet etti.

19174- Başka bir kanalla bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.

19175- Başka bir kanalla bu hadisin aynısı rivayet edilmiş ve Sevri: “Biz de bu görüşteyiz. Delil olmadan onu mirasçı kılmayız” demiştir.

Tahric: Said (s. 15), Huşeym kanalıyla Mücalid’den daha geniş bir metinle rivayet etti.

19176- Asım b. Süleyman’ın bildirdiğine göre Ömer b. Abdilazız: “Küfür diyarında doğan iki hamıl birbirine varis olamazlar” diye ferman yazmıştır.

19177- Asım’ın bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri) ve İbn Sirin, bu durumu ayıplayıp: “Bu iki hamil, delil gösterdikleri takdirde neden varis olmasınlar ki!” dediler.

Tahric: Farklı kanallarla Said b. Mansur (s. 15) rivayet etti.

19178- Abdullah b. Ebi Bekr der ki: “Hz. Osman, Acemlerden, gayrimüslim olarak doğanları mirasçı kılmazdı.”

19179- Eş’as b. Ebi’ş-Şa’sa der ki; “Ölüp geriye çok mal bırakan kabilenin azatlı cariyesi hakkında (Kadı) Şureyh’e şikayette bulundum. Bir adam gelip bu cariyenin sahiplerini şikayet ederek, cariyenin: “Bu benim kardeşimdir” dediğine dair delil getirince, Şureyh adama malın hepsini miras olarak verdi.

19180- Ömer b. el-Hattab: “islam’da akrabalığı oluşturan her neseb birbirine mirasçı olmayı ve olunmayı da gerektirir” demiştir.

19181- Muhammed b. Abdirrahman b. Sevban’ın bildirdiğine göre Hz. Osman, müşrik olarak doğanları mirasçı kılmazdı.

Tahric: Said (s. 15), “Huşeym-İbrahim” kanalıyla rivayet etti.

19182- ibrah7m(-i Nehai): “Eğer islam’da akrabalığı oluştururlarsa birbirlerine mirasçı olurlar” demiştir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Kelale (Babası ve Çocukları Olmayan)