İbn Abdurrezzak – Abdurrezzak

Abdest Sonrası Mendil (Havlu) ile Kurulanmak

706- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi Rabah)’a: “Abdest sonrası kişi püsküllü mendille suyu kurulayabilir mi?” diye sorulunca bu yönde ruhsat vermedi ve: “Kurulanma işi sonradan çıkarılan bir şeydir” dedi. Ona: “Suyun serinliğini gidermek istesem kurulanabilir miyim?” diye sorduğumda ise: “Bu durumda bir sakıncası olmaz” dedi.

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 100),

707- Mansur bildiriyor: “ibrahım(-i NehaI) ile Said b. Cübeyr abdest sonrası mendil ile kurulanmayı kerih görmüşlerdir.”

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 100), Ebu’l-Ahvas kanalıyla Mansur’dan rivayet etti.

708- Ata b. Ebi Rebah’ın bildirdiğine göre Cabir b. Abdillah: “Abdest aldığın zaman mendil ile kurulanma” demiştir.

Tahric: Beyhakı (1/185), İbn Main kanalıyla İbn Uyeyne’den ve İbn Ebi Şeybe (s. 100), İbn Uyeyne kanalıyla rivayet ettiler.

709- Ebu Zabyan bildiriyor: “ibn Abbas abdest aldıktan sonra mendil ile kurulanmayı kerih görürdü. Ancak cünupluktan dolayı yıkandıktan sonra kurulanmakta bir sakınca görmezdi. ”

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 100) Cerir kanalıyla Kabus’tan rivayet etti.

710- Ebu ishak bildiriyor: “ibn Ebi Leyla, Mücahid ve Said b. Cübeyr namaz için alınan abdest sonrasında mendil ile kurulanmayı kerih görürlerdi. “

711- İbn Cüreyc bildiriyor: “Bana ulaşana göre Said b. el-Müseyyeb abdest aldıktan sonra giysi ile kurulanmayı kerih görürdü.”

Tahric: İbn Ebi Şeybe de (s. 100),

712- ibnu’t-Teymi, babasından bildirir: “ibnu’I-Müseyyeb ve Ebu’I-Aliye er-Riyahi abdest sonrasında kurulanmayı kerih görürlerdi. ”

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 100), Mu’temir kanalıyla babasından rivayet etti.

713- Hakim b. Cabir bildiriyor: Hasan b. Ali abdest aldıktan sonra kurulanmak için bir bez parçası istedi. Karısı bunu görünce ondan iğrendi. Daha sonra karısı: “Ona iğrendiğim gece rüyamda ciğerimi kustuğumu gördüm” demiştir.3

Tahric: Beyhaki (1/185)

714- Muhammed b. el-Münteşir bildiriyor: “Mesruk’un abdest sonrası kurulandığı bir mendili vardı.”

Sevri der ki: “Hammad abdest sonrası mendil getirilmesini söyler ve onunla kurulanırdI.”

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 99), Süfyan kanalıyla İbrahim’den rivayet etti.

715- Yezid b. Ebi Yezid bildiriyor: “Abdullah b. el-Haris b. Nevfel’in abdest sonrası kurulandığı bir mendili vardı. ”

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 99), İbn İdrıs kanalıyla Yezid’den rivayet etti.

716- Ma’mer (b. Raşid) bildiriyor: Zühri ile Katade: “Abdest sonrası mendil ile kurulanmakta bir sakınca yoktur” demişlerdir. işiten birinin bana bildirdiğine göre Hasan(-ı BasrI) ve Meymun b. Mihran da bu şekilde kurulanmakta bir sakınca görmezlerdi.

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 99 – s. 100)

717- ibrahım(-i NehaI) bildiriyor: “Abdullah b. el-Haris b. Nevfel’in abdest sonrası kurulandığı temiz bir mendili vardı.”

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 99), İbn İdris kanalıyla Yezid’den rivayet etti.

718- es-Sekafl, babasından bildirir: Hasan(-ı BasrI) ile İbn Sırın: “Kişinin abdest aldığı zaman namazdan önce yüzünü mendil veya giysisi ile kurulamasında bir sakınca yoktur” demişlerdir.

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 99, 100) değişik kanallardan rivayet etti.

719- Ma’mer (b. Raşid)’in Eyyub veya başkasından bildirdiğine göre İbn Sirin abdest aldıktan sonra mendil ile kurulanırdı.

720- Sevrl bildiriyor: “işittiğimize göre kişinin başkasının abdest aldığı suyla aldığı abdest geçerli olmaz. Ancak abdest üzerine abdest alacaksa geçerli olur.”

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Tükürükle Abdest Alma