İbn Abdurrezzak – Abdurrezzak

Kadın için Ezan ve Kamet Gerekli midir?

5015- Ata (b. Ebi Rebah) der ki: “Kadın namaz kılacağı zaman kendisi için kamet getirir.” Tavus ise: “Hz. Aişe (namaz kılacağı zaman) ezan okur ve kamet getirirdi” dedi.

5016- Tavus der ki: “Hz. Aişe (namaz kılacağı zaman) ezan okur ve kamet getirirdi.”

Tahric: Farklı kanallarla İbn Ebi Şeybe (150) rivayet etti.

5017- Mücahid der ki: “Kadınların kamet getirmesine gerek yoktur.”

Tahric: İbn Ebi Şeybe (150), “İbn Uleyye-Zühri”’ kanalıyla rivayet etti.

5018- Ata (b. Ebi Rebah) der ki: “Kadınlarla beraber erkek bir kişi varsa ezan okuyup kamet getirmeleri yasaklanmaz.”

5019- Zühri der ki: “Kadınların kamet getirmesine gerek yoktur.”ı

ı Farklı kanallarla İbn Ebi Şeybe (s. 150) ve Beyhaki: (3/130), Ata kanalıyla Aişe’den rivayet ettiler.

5020- Katade bildiriyor: Hasan(-ı Basri) ile ibnu’l-Müseyyeb: “Kadınların ezan okuyup kamet getirmesine gerek yoktur” dediler.

5021- ibrahim(-i Nehai) der ki: “Kadınların ezan okuyup kamet getirmesine gerek yoktur.” Osman b. Matar da Said’den Ebü Ma’şer kanalıyla ibrahim’den aynısını bildirir.

Tahric: Farklı kanallarla İbn Ebi Şeybe (150) rivayet etti.

5022- Nafi’nin bildirdiğine göre İbn Ömer: “Kadınların ezan okuyup kamet getirmesine gerek yoktur” demiştir.

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 150), “Ebu HiHid-Vehb b. Keysan” kanalıyla İbn Ömer’in: “Ben hiç Allah’ı anmayı yasaklar mıyım?” dediğini rivayet etmiştir.

5023- Hasan(-ı Basri) der ki: “Kadınların kamet getirmesine gerek yoktur.”

Tahric: İbn Ebi Şeybe (150), “Huşeym-Hasan” kanalıyla rivayet etti.

5024- İbn Abbas der ki: “Kadınların ezan okuyup kamet getirmesine gerek yoktur.”

5025- Abdürrezzak başka bir kanalla yukarıdakinin aynısını bildirir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Kadın Kaç Giysi ile Namaz Kılar?