İbn Abdurrezzak – Abdurrezzak

Kamet Getirmeyi Unutmak ve Kametsiz Namaz

1956- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi Rabah)’a: “Sabah namazının ilk iki sünnetini kılmayı unutmuşken farz için kamet getirildi” dediğimde: “Kamet getirildikten sonra sonra bu iki rekatı kıl. Farzı kılmak için ayrıca kamet getirmene gerek yok, zira ezan kametin yerini tutar” karşılığını verdi.

1957- İbn Cüreyc’in bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah): “Yalnız başına olsan da yolculukta olsan da her namaz için mutlaka kamet getirmen gereklidir” demiştir.

1958- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi Rabah)’a: “Kendi başıma farz namazını kılarken kamet getirmeyi unuttum” dediğimde: “Baştan kamet getir ve namazını tekrar kıl” karşılığını verdi.

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 142), Ata kanalıyla aynısını rivayet etti.

1959- Ma’mer (b. Raşid)’in bildirdiğine göre Zühri ile Katade: “Kamet getirmeyi unutup da namazı kılan kişi o namazı iade etmez” demişlerdir.

1960- Mansür bildiriyor: ibrahim(-i Nehai)’e: “Kamet getirmeden namazı kıldım” dediğimde: “Namazın geçerlidir” karşılığını verdi.

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 142) “Şerık-İbrahım” kanalıyla aynısını rivayet etti.

Kişinin Şehirde Kametsiz Namaz Kılması

1961- ibrahim(-i Nehai) bildiriyor: İbn Mes’üd evinde öğrencilerine kametsiz bir şekilde namaz kıldırdı ve: “Şehir (mescidin)de getirilen kamet yeterli olur” dedi.

1962- ibrahim(-i Nehai) bildiriyor: “ibn Mes’üd, Osman ve Esved (b. Yezid) ezansız ve kametsiz bir şekilde namazı kıldılar.” Süfyan der ki: “Şehir (mescidin)de getirilen kamet onlar için yeterli olur.”

Tahric: Farklı kanal ve lafızlarla Beyhakı (1/406, 3/67) rivayet etti.

1963- Ma’mer (b. Raşid) bildiriyor: Eyyüb (es-Sahtiyani) kameti unutup da namaza duran kişi hakkında şöyle dedi: “ibn Ömer mescidinde kamet getirilen şehirde bulunduğu zamanlarda getirilen kameti yalnız kıldığı kendi namazı için de yeterli görürdü.”

1964- ibrahim(-i Nehai) der ki: “Şayet şehirde isen orada getirilen kamet, işitmesen de yalnız kılacağın namaz için geçerli olur.”

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 148), Cerir kanalıyla Mansur’ dan rivayet etti.

1965- Abdullah b. Vakıd der ki: “ibn Ömer cemaatle namaz kılınan bir bölgede yalnız başına namaz kılacağı zaman ayrıca kendisi için kamet getirmezdi.”

Tahric: Beyhaki (1/406), Humeydı kanalıyla İbn Uyeyne’ den rivayet etti.

1966- İbn Ebi Ziyad der ki: Abdurrahman b. Ebi Leyla’ya: “Mescidde namaz kılıp bitirdiklerini gördüm” dediğimde: “Senin ayrıca kamet getirmene gerek yoktur” karşılığını verdi.

1967- Ebu Osman der ki: “Enes’in namaz için bir mescide girdiğini, ezan okuyup kamet getirdiğini gördüm.”

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 148) ve değişik kanal ve lafızlarla Beyhaki (1/40, 3/70) rivayet ettiler.

Yolculuk Sırasında Kameti Unutmak

1968- Hasan(-ı Basri) der ki: “Kadınların kamet getirmesi gerekmez. Yolculuk sırasında kamet getirmeyi unutan kişi namazını iade etmez. Aynı şekilde abdest alırken ağzı ile burnunu yıkamayı unutan kişi de namazı iade etmez.”

1 İbn Ebi Şeybe (s. 147, 150),

1969- Mansur der ki: ibrahim(-i Nehai)’e: “Yolculuk sırasında kamet getirmeyi unuttum” dediğimde: “Namazın geçerli olur” karşılığını verdi.

Tahric: Farklı kanallardan İbn Ebi Şeybe (s. 1467, 147) rivayet etti.

1970- İbn Cüreyc der ki: “Yolculuk sırasında kamet getirmeden namaz kılma. Kamet getirmeyi unuttuğun zaman baştan kamet getirip namazı yeniden kıl. ”

Tahric: Mana olarak benzerini İbn Ebi Şeybe (s. 147), İbn Cüreyc ve Halid el-Hazza kanalıyla Ata’ dan rivayet etti.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Mescide Giren Kişinin Başka Bir Mescitte Kamet Getirildiğini işitmesi