İbn Abdurrezzak – Abdurrezzak

Namazda Küçük ve Büyük Abdest Sıkışması

1757- Hasan( -I Basri)’ ın bildirdiğine göre Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: “İki pis olan küçük ve büyük abdesti namazda sikıştırmayın. “

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 499), “Huşeym-Ömer” kanalıyla rivayet etti. Aişe hadisinden Ebü Davud (89, 90) ve Tirmizi (357) ve Ebü Umame hadisinden Ahmed (5/250, 260, 261) rivayet etmişlerdir.

1758- İbn Abbas: “Küçük veya büyük abdestimi giysimin kenarında taşımam benim için onları içimde sıkıtırmamdan daha iyidir” demiştir.

Tahric: Farklı kanallar ve lafızlarla İbn Ebi Şeybe rivayet etti.

1759- Hişam b. Urve, babasından bildirir: Abdullah b. Erkam ez-Zühri ile beraberken namaz için kamet getirildi. Kamet getirilince Abdullah helaya gitti. Ona: “Ne yapıyorsun?” denilince de şu karşılığı vedi: “Resülullah’ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ”Kamet getirilirken birinizin he la ihtiyacı olursa önce hela ihtiyacını gidersin” buyurduğunu işittim.”

1760- Hişam b. Urve, babasından bildirir: Bir yolculukta Abdullah b. Erkam ile beraberdik ve namazlarda bize imamlık yapıyordu. Namaz vakti gelince bize şöyle dedi: “Size birisi imamlık etsin. Zira Resulullah’ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ”Namaz vakti gelip de birinizin hela ihtiyacı olursa önce hela ihtiyacını gidersin” buyurduğunu işittim.”

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 499), Hafs kanalıyla Hişam’dan; Ebu Davud (1/12), Züheyr kanalıyla Hişam’dan ve Tirmizi (1/131), Ebu Muaviye kanalıyla Hişam’dan rivayet ettiler.

1761- Hişam b. Urve bildiriyor: Hac veya umre için Abdullah b. Erkam ez-Zühri ile birlikte yola çıktık. Namaz için kamet getirilince Abdullah bize:

“Siz namazı kılın!” dedi ve hacetini gidermek üzere kendisi gitti. Döndükten sonra da şöyle dedi: “Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ”Kamet getirilir de birinizin hela ihtiyacı olursa önce hela ihtiyacını gidersin” buyurdu.”

1762- Mücahid’in bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab: “iki pis olan küçük ve büyük abdesti namazda sıkıştırmayın” demiştir.

1763- Mücahid’in bildirdiğine göre Huzeyfe: “Küçük ve büyük abdestin her birinden diğerinden sakındığım gibi sakınırım (benim için ikisinin hükmü birdir)” demiştir.

1764- ibrahım b. Meysere’nin bildirdiğine göre Tavus: “Bazen namazda iken küçük veya büyük abdestimizi sarar gibi sıkışmış bir şekilde kılardık” demiştir.

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 500) rivayet etti.

1765- Hasan b. Abdillah’ın bildirdiğine göre ibrahım(-i NehaI): “Şayet namazında seni acele ettirmiyorsa (hızlı kılmana yol açmıyorsa) küçük veya büyük abdest konusunda sıkışmanın bir zararı yoktur” demiştir.

Tahric: Farklı kanallardan İbn Ebi Şeybe (s. 500) rivayet etti.

1766- Hammad bildiriyor: “ibrahım en-Nehai, namazında (erkanını) kaçırır diye kişiyi meşgul edecek derecede olmadıktan sonra küçük veya büyük abdest konusunda sıkışmada bir sakınca görmezdi.”

1767- İbn Abbas: “Küçük veya büyük abdest konusunda sıkışmışken içinizden kimse namaza durmasın” demiştir.

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 499), İbn Uleyye kanalıyla EyyÜb’ den farklı bir lafızla rivayet etti.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Namazın Farz Kılınması Hakkında Gelen Rivayetler