İbn Abdurrezzak – Abdurrezzak

Namaz Kılanın Elini Böğrüne Koyması

3338- Mesruk bildiriyor: Hz. Aişe, kişinin namaz kılarken, Yahudilerin yaptığı gibi parmaklarını böğrüne koymasını yasaklamıştır. Bu ifade Ma’mer’in rivayetinde: “Yahudi topluluğunun … ” şeklindedir.

Tahric: Farklı kanallarla İbn Ebi Şeybe (s. 299) ve Buhari, Firyabi kanalıyla Sevri’den rivayet ettiler.

3339- Ebu Hureyre der ki: “Sizden biri namaza kalkınca ellerini böğrüne koymasın. Şeytan da böyle ellerini böğrüne koyar.”

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 299), “Veki’-İbn Abbas” kanalıyla rivayet ettiler.

3340- ishak b. Uveymir bildiriyor: “insanın ellerini böğrüne koyması, cehennem ahalisinin dinlenme şeklidir. ”

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 299), “Veki’-Mücahid” kanalıyla rivayet etti.

3341- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah), namaz kılan kişinin elini böğrüne koymasını mekruh görürdü. Ben: “Neden?” diye sorunca: “Bilmiyorum” cevabını verdi.

3342- Mücahid der ki: Ellerin böğre konması cehennem halkının dinlenme şeklidir. Başka bir hadiste ise: “iblis’in yürüyüşüdür” demiştir.

3343- Yahya b. Ebi Kesir bildiriyor: “Allah üç şeyi yapmanızı kerih görmüştür: Kur’an okunurken boş konuşmak, dua ederken sesi yükseltmek ve namazda elleri böğre koymak.”

3344- Yahya b. Ya’mer veya başkası bildiriyor: Kays b. Abbad’ın yanında otururken, namaz kılan bir adamın, ellerini elbisesinden çıkarıp arkasına koyduğunu görünce bana: “Kalkıp şuna git ve ellerini konması gereken yere koymasını söyle” dedi. Başka bir adamın, elini böğrüne koyarak namaz kıldığını görünce ise: “Kalkıp şuna git ve ellerini şairin koyduğu yere koymasını söyle” dedi.

Tahric: Farklı kanallarla İbn Eb] Şeybe (s. 499) bu isnadla ancak başka bir lafızla rivayet etti.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Namaz Kılarken Elleri Salmak veya Birleştirmek