Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
NAMAZ BAHSİ
33- (145) SABAH EZANINDA “NAMAZ UYKUDAN HAYIRLIDIR” DEMEK
Bilal (r.a.)’den rivayete göre, şöyle demiştir: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana; “Sabah namazının ezanından başka hiçbir namazın ezanında tesvîb yapma!” buyurdular.
Diğer tahric: Müsned: 22787
Bu konuda Ebu Mahzure’den de hadis rivayet edilmiştir. Tirmîzî: Bilal (r.a.)’ın bu hadisini sadece Ebu İsrail el Mülaî’nin rivayetinden bilmekteyiz. Ebu İsrail ise bu hadisi Hakem b. Uteybe’den işitmemiştir. Yine şöyle der: Hasen b. Umara, Hakem b. Uteybe’den rivayet etmiştir. Ebu İsrail’in adı “İsmail b. ebî İshak” dır. Bu kimse hadisçiler yanında pek sağlam değildir. Tesvîb; kelimesi anlamında ilim adamları değişik görüşler ileri sürmüşlerdir. Bir kısmı “tesvîb” sabah namazında “namaz uykudan hayırlıdır.” İbn’ül Mübarek ve Ahmed bu görüştedir. İshak: “tesvîb” kelimesine değişik anlam vererek tesvib mekruhtur ve Rasulullah (s.a.v.)’in vefatından sonra insanların ortaya koydukları bir şeydir, şöyle ki: Müezzin ezanı okurken cemaati bekletir ve ezanla kamet arasında: “Namaz kılınmak üzeredir haydin namaza haydin kurtuluşa” der. İshak’ın söylediği bu tesvîb ilim adamları tarafından mekruh görülmüştür. Ve Peygamber (s.a.v.)’den sonra ortaya konmuştur. İbn’ül Mübarek ve Ahmed: “tesvîb” kelimesini müezzinin sabah ezanında “Namaz uykudan hayırlıdır” demesidir şeklindeki sözü daha doğrudur. İlim adamlarının tercih ettikleri görüş budur. Abdullah b. Ömer’in sabah namazında “Namaz uykudan hayırlıdır” dediği rivayet edilmiştir.
Mucahid şöyle der: Bir gün mescide Abdullah b. Ömer ile birlikte girmiştim, ezan okunmuştu. Biz de orada namaz kılmak istiyorduk. O esnada müezzin tesvib yaparak “Namaz kılınmak üzeredir haydin namaza, haydin kurtuluşa” demeye başladı. Bunun üzerine Abdullah b. Ömer mescidden çıktı ve bu bidatçinin yanından çık dedi ve namazı o mescidde kılmadı. Abdullah b. Ömer Rasulullah (s.a.v.)’den sonra ortaya çıkan “tesvîbi” hoş görmemektedir.