Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
HAC BAHSİ
DEVAM: 12- UMRE İLE HACC’IN BİR NİYET VE İHRAMLA YAPILMASI “TEMETTU HACCI”
İbn Şihâb (r.a.)’den rivâyet edildiğine göre: Sâlim b. Abdullah, Şam halkından bir adamın Abdullah b. Ömer’e hac ve umreyi birlikte yapmayı sorduğunu İbn Şihâb’a anlatmıştı. Abdullah b. Ömer; “Bu tür hac ve umre yapmak helaldir” dedi. Şamlı adam: “Baban bu tür hac ve umre yapmayı yasaklamıştır” deyince Abdullah b. Ömer dedi ki: “Babam yasaklamış olsa bile Rasûlullah (s.a.v.) hac ve umreyi ikisini bir arada yapmıştır. Böyle bir durumda babamın emrine mi uyulur, yoksa Rasûlullah (s.a.v.)’in emrine mi? dedi. Şamlı adam: “Elbette Rasûlullah (s.a.v.)’in emrine uyulur” deyince Abdullah b. Ömer de: “Rasûlullah (s.a.v.)’in bu şekilde hac ve umreyi bir arada yaptığı bir gerçektir” dedi.
Tirmîzî rivâyet etmiştir. Tirmîzî: Bu konuda Ali, Osman, Câbir, Sa’d, Esma binti ebî Bekir ve İbn Ömer’den de hadis rivâyet edilmiştir. Tirmîzî: İbn Abbâs hadisi hasen sahihtir. Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabından ve diğerlerinden bir kısım ilim adamları temettu haccının yapılabileceğini tercih etmişlerdir. Temettu: Hac aylarında umre yapmaya niyet etmek demektir. Bu kimse hac edinceye kadar Mekke’de kalır ve haccını da yapar kurbanını da keser kurban bulamaz ise üç gün Mekke’de yedi gün de memleketine gidince oruç tutmalıdır. Tutacağı üç gün orucun son gününün arefe günü olması müstehabtır. Zilhiccenin on gününde bu üç orucu tutamazsa Teşrik günleri denilen bayramın 2-3-4. günleri tutmalıdır. Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabından İbn Ömer, Âişe, Mâlik, Şâfii, Ahmed ve İshâk’da bu görüştedirler. Kimi ilim adamları da: “teşrik günleri oruç tutamaz” diyorlar ki: Küfeliler bu görüştedirler.
Tirmîzî: Hadisçiler, Temettu haccını tercih ederler. Şâfii, Ahmed ve İshâk’da bunlardandır.
Ahmed’in Müsnedinde hadis şöyledir: Salim der ki: Abdullah b. Ömer, Allah’ın tanıdığı ruhsat ve Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’in izin verdiği uygulamaya dayanarak hacda temettü (hac mevsiminde farklı ihramlarla önce umre, sonra hac) yapılabileceği yönünde fetva verirdi. Bazıları ona: “Bu konuda babana nasıl aykırı davranırsın? Zira baban hacda temettuyu yasaklardı” denilince de şöyle karşılık verirdi: “Yazıklar olsun size! Allah’tan korkmaz mısınız! Ömer bunu yasaklarken hayrınızı düşünmüş, umrenizin tam olmasını istemiştir. Allah helal kılıp Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de uygulamışken siz neden haram kılıyorsunuz? Uyulması gereken Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’in sünneti mi, yoksa Ömer’in uygulaması mı? Ömer, hac aylarında umrenin haram olduğunu söylemiş değildir. Ömer’in dediği umreyi hac ayları dışında yapmanızın umrenin tam olması için daha uygun olacağıdır.” [Sahih]