Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

CİHAD BAHSİ

DEVAM: 95. Müşriklerle Niçin Savaşılır?

El-Mikdad b. el-Esved’in anlattığına göre, Kendisi (Nebi s.a.v.’e); “Ey Allah’ın Rasûlü! Ben kafirlerden bir adam’a rastlasam da benimle savaşsa ve kılıçla vurarak ellerimden birini kesse sonra benden (kaçıp) bir ağaca sığınsa ve -Ben Allah’a teslim oldum- dese bu sözü söyledikten sonra ben o adam’ı öldürebilir miyim? Ne buyurursun?” diye sormuş. Rasûlullah (s.a.v.) da; “Onu öldüremezsin” buyurdu. Ben de; Ey Allah’ın Rasûlü o benim elimi kesti, dedim. Rasûlullah (s.a.v.) da; O’nu öldüremezsin. Çünkü eğer öldürürsen o, senin onu öldürmeden önceki yerine geçer. Sen de onun, söylediği o sözü söylemeden önceki yerine geçersin.” buyurdu.

İzah:

Buhari, diyat, meğazi; Müslim, iman

Ehl-i bid’at’ten olan hariciler ve onların görüşünde olanlar metinde geçen; “…Eğer öldürürsen, sen de onun o sözü söylemeden önceki yerine geçersin”, anlamındaki cümleleri te’vil ederek, bu cümlelerin; “Eğer sen onu öldürecek olursan onun şehadet kelimesini öldürmeden önceki haline düşersin, yani kâfir olursun.*’ manasına geldi­ğini iddia etmişlerdir. Bu hadis-i şerifi, “Büyük veya küçük günah işleyen­lerin kafir olarak ebediyyen cehennemde kalacağı” yolundaki inançlarına delil olarak gösterirler. Gerçekte bu te’vil fasit bir te’vîldir. Çünkü metin­de geçen sözkonusu cümlenin gerçek anlamı şudur: “O kimse bu sözü söylemeden önce kafirdi, dolayısıyla kamnı dökmek helaldi. Eğer bu keli­meyi söyledikten sonra onu öldürecek olursan, bir müslümanı öldürmüş olacağın için kısas cezasına çarptırılarak senin kanının dökülmesi de helâl olur. Bu bakımdan onun bu kelimeyi söylemeden önceki durumuna düş­müş olursun.” Ya da diğer bir bakış açısıyla,

“Eğer onu öldürürsen O, sertin onu öldürmeden önceki yerine ge­çer,” cümlesi; “Eğer onu öldürürsen bir müslümanı öldürmüş olursun. Onu öldürmeden önce nasıl senin kanını dökmek haram idiyse bu kelime­yi söyledikten sonra aynı şekilde onun kanını dökmek de haramdır. Bu hususta onun bu kelimeyi söyledikten sonraki haliyle, senin onu öldürme­den önceki halin arasında en küçük bir fark yoktur.” anlamına gelir.

Check Also

Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD