Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
TAHARA BAHSİ
DEVAM: 4. Abdest Bozarken Kıbleye Yönelmenin Mekruh Oluşu
Ma’kil ibn Ebi Ma’kil el-Esedî’den denmiştir ki; “Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem bizi büyük abdest bozarken de küçük abdest bozarken de Ka’be’yeve Beyt-i Makdis’e (Kudüs’e) yönelmekten nehyetti.”
Ebu Davud dedi ki; “(Hadisin senedinde yer alan) Ebu Zeyd, Beni Sa’lebe’nin azatlısıdır.”
Diğer tahric: ibn-i Mace tahare
AÇIKLAMA: Bu hadis Kabe-i Muazzama ve Kudüs’e dönerek küçük veya büyük abdest bozulmamasını tavsiye etmektedir. İbn Sirin ve İbrahim en-Nehai hadisin zahirine bakarak abdest bozarken bu iki beyt-i şerife yönelmenin haram olduğu hükmüne varmışlardır. Bununla birlikte ravi Ebu Yezid’in kimliği meçhul olduğundan hadis zayıftır. Sahih olduğu kabul edilse bile, hadisle murad, Medineliler ve o cihette bulunan kimselerdir. Çünkü Medine’den Kudüs’e yönelince Kabe-i Şerife sırt çevirmiş olur ki burada nehye konu olan budur; Kudüs’e yönelmek değildir.
Hattabi ve Nevevi “Kudüs’e yönelmenin, Ka’be’yi muazzamayı arkaya almamak şartıyla yasak olmadığında icma’ vardır” demişlerdir. Cumhura göre buradaki nehy, Kabe için tahrim, Kudüs için kerahet-i tenzihiyye ifade eder Abdest bozarken Kudüs’e yönelmenin men edilişinin hikmeti ise, oranın evvelce kıble oluşudur.
DEVAM