Hadis Ansiklopedisi Trke Hadis Kaynaklar
SÜNEN EBU DAVUD
SAVM BAHSİ
DEVAM: 36. Ramazanda Geceyi Cünub Olarak Geçirmek
Nebi (s.a.v.)’in hanımı Aişe (r.anhâ)’dan rivayet edildiğine göre; Bir adam, kapıda durarak Rasûlullah (s.a.v.)’e; Cünüp olarak sabahlıyorum, oysa oruç tutmak istiyorum (bu caiz mi?) dedi. Rasûlullah (s.a.v.): “Oruç tutmak istediğim halde ben de cünüp olarak sabahlarım. Yıkanır ve oruç tutarım.”
Yâ Rasûlallah! Sen bizim gibi değilsin, Allah senin geçmiş ve gelecek günâhlarını affetmiştir.
Rasûlullah (s.a.v.) öfkelendi ve: “Vallahi ben, Allah’dan en çok korkanınız ve uyduğu (yaptığı) şeyi en iyi bileniniz olmayı umarım”, buyurdu.
İzah:
Müslim, sıyâm; Muvatta, sıyâm
Nebi s.a.v. soruya “caizdir” veya “caiz değildir” şeklinde bir karşılık vermemiş, kendi yaptığını anlatarak sanki fiilen cevâp vermiştir. Bu, cevâp olarak ikna edicidir.
Adamın, Rasûlullah’a “Sen bizim gibi değilsin. Allah senin geçmiş ve gelecek günâhlarını affetmiştir,” demesi, Hz. Peygamberdin, günâh işleyebileceği manâsına alınmamalıdır. Bundan maksad; “sen günâh işlemedin ve işlemezsin de” demektir. Çünkü Peygamberler günâh işlemezler.
Nebi s.a.v., adamın sorusuna verdiği cevâbın, kendine hâs olduğunu zannetmesine sinirlenmiş ve kendisinin Allah’dan daha çok korktuğunu ve yaptığını daha iyi bildiğini söylemiştir. Hz. Peygamber’in Allah’-dan korkması, Allah’ın bir azabına uğrayacağından korktuğu için değil, tâ’zîm korkusudur. Çünkü Efendimiz, azaba uğramaktan emindir.
Kâdî lyâz bu hadîs için şunları söyler:
“Bu hadîs; Hz. Peygamber’in yaptıklarının, kendisine has bir özellik olduğuna dâir bir delîl yoksa, ona uymanın vâcib olduğunu gösterir.Bu imâm Mâlik’in, Bağdatlı dostlarımızın çoğunun ve Şâfiîlerin ekserisinin görüşüdür. Şâfiîlerin büyük bir bölümü ise, bunun mendûp olduğunu söylerler. Bir grup ulemâ ise, Hz. Peygamber’in yaptığına uymanın vâcib olduğuna dâir bir delîl yoksa, Efendimizin o şeyi yapması, onun mübâh olduğuna delâlet eder demişlerdir.”
Bâzı usûlcüler, Hz.Peygamber’in ibâdet cinsinden olan davranışlarına uymanın vâcib olduğu görüşündedirler.
Bu hadîs, cünüp olarak sabah vaktine erişen kişinin oruca devam etmesinin caiz olduğunu gösterir.