Sünen-i Ebu Davud – SÜNEN EBU DAVUD

SÜNEN EBU DAVUD

MENASİK BAHSİ

62. Arafat’ta Vakfe Yapılacak Yer

Yezîd b. Şeybân’dan; demiştir ki: Biz Arafat’ta Amr (b. Abdullah b. Safvân)’ın imam(ın vakfe yerin)den uzak saydığı bir yerde iken, İbn Mirba’ el-Ensarî yanımıza gelip: Ben Resûlullah (S.A.V.)’in size (gönderilen) elçisiyim. (O size); “İbâdet yerlerinizin üzerinde olun. Gerçekten siz atanız İbrahim’den kalma bir miras üzerinde bulunuyorsunuz” buyuruyor, dedi.

İzah:

Tirmizî, hac; Nesâî, menâsik; İbn Mâce, menâsik; Ahmed b. Hanbel, IV, 137.

“Arafat’ta vakfe yaparken imamın durduğu yer”den maksat, Resûl-i Ekrem (S.A.V.)’in vakfe yaparken bulunduğu yerdir. Gerçekte burası Arafat’ın ortasındaki Cebel-i Rahme’nin eteğinde bulunan kayaların olduğu yerdir. Arafat’ın her yerinde vakfe yapmak caiz olmakla beraber vakfeyi burada yapmak müstehabtır. Halkın başka yerde vakfe yapılmaz zannıyla Cebel-i Rahme’nin tepesine çıkmaları doğru de­ğildir. Çünkü Arafat sınırlan içinde kalan her yerde vakfe yapılabilir.[el-Fethu’r-rabbânî XII, 115.] Veda Haccında Arafat’ta vakfe yaparken Resul-i Ekrem’in durduğu Cebel-i Rahme’den uzakta bulunan kimseler, Amr b. Abdillah b. Safvân’ın; “Biz Resûlullah’ın bulunduğu yerden çok uzakta duruyoruz,” demesinden do­layı vakfelerinin kabul olunmayacağı endişesine kapıldılar. Resûlullah (S.A.V.) onların bu endişesini gidermek için İbn Mirba’ı kendilerine elçi olarak gönderip; Hz. İbrahim’in dininde Arafat’ın her tarafında vakfe yapmanın caiz olduğunu müslümanların da Hz. İbrahim’in dini üzerinde olduklarım bildirmiştir. VeyaHut da Resûlullah’ın kendilerine elçi göndermesinin se­bebi, bulundukları yerin ataları Hz. İbrahim’in vakfe yaptığı yer olduğu­nu bildirmektir.